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Tag Archives: World Bank

The World Bank and Education

THE WORLD BANK AND EDUCATION: CRITIQUES AND ALTERNATIVES

THE WORLD BANK AND EDUCATION

Critiques and Alternatives

Steven J. Klees, University of Maryland, USA; Joel Samoff, Stanford University, USA; and Nelly P. Stromquist (Eds.) University of Maryland, USA

Sense Publishers

For more than three decades, the World Bank has been proposing global policies for education.  Presented as research-based, validated by experience, and broadly applicable, these policies are ideologically driven,  insensitive to local contexts, and treat education as independent of international dynamics and national and local economies and cultures.  Target countries, needing resources and unable to generate comparable research, find it difficult to challenge World Bank recommendations.

The World Bank and Education:  Critiques and Alternatives represents a powerful challenge to World Bank proposals. Probing core issues—equity, quality, finance, privatization, teaching and learning, gender, and human rights—highlights the disabilities of neoliberal globalization. The authors demonstrate the ideological nature of the evidence marshaled by the World Bank and the accompanying policy advice.

Addressing key education issues in developing countries, the authors’ analyses provide tools for resisting and rejecting generic policy prescriptions as well as alternative directions to consider. Robert Arnove, in his preface, says, “whether the Bank is responsive to the critiques and alternatives brilliantly offered by the present authors, the book is certain to influence development and education scholars, policymakers, and practitioners around the globe.”

 

Sense Publishers

Comparative and International Education: A Diversity of Voices volume 14

ISBN 978-94-6091-902-2 hardback USD99/EUR90

ISBN 978-94-6091-901-5 paperback USD19/EUR17.50

April 2012, 268 pages

Sense Online: https://www.sensepublishers.com/product_info.php?products_id=1450&osCsid=f3d0c8f0782b298c81ab3847a87e65dd

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**END**

‘Human Herbs’ – a new remix and new video by Cold Hands & Quarter Moon: http://www.youtube.com/watch?v=Au-vyMtfDAs

‘Stagnant’ – a new remix and new video by Cold Hands & Quarter Moon: http://www.youtube.com/watch?v=YkP_Mi5ideo  

‘Cheerful Sin’ – a song by Victor Rikowski: http://www.youtube.com/watch?v=tIbX5aKUjO8

 

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The Island

DECOLONIZATION IN THE THIRD WORLD: CHALLENGES, HOPES AND LIMITATIONS

International Conference
Lucienne-Cnockaert Chair and the Department of History, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, QC (Canada)
17-18 November 2011

CALL FOR PAPERS
_______________

In Africa, Latin America and Asia, the end of European colonial domination is a period of particular interest as it leads, almost invariably, to a new era characterized by uncertainty and the unknown. Upon achieving independence, previously colonized countries are often confronted with unprecedented cultural, ideological and political upheaval. This is usually indicative of an effort to exorcise the country’s colonial heritage, to rebuild the nation, and to look for ways and means of renewing the culture and social and economic development. The management of independence in the new Third World countries deals not only with which ideological model is best for the development of the nation, but also with establishing proactive socio-cultural, educational and economic policies. These policies are meant to build or re-build societies and nation-states, and to re-establish national identity, as well as combat the inequality and economic under-development inherent to colonialism. However, it would seem that despite important changes and significant results, postcolonial policies must contend with a number of limitations due, in part, to the persistence of prior dependence, to the nature of the political regimes in place and to new forms of economic dependence.

In consideration of the fiftieth anniversary of the decolonization of several African countries, the Lucienne-Cnockaert Research Chair in Modern History of European and Africa will be holding a conference entitled “Decolonization in the Third World: Challenges, Hopes and Limitations” on 17-18 November 2011. This conference will be an opportunity to study the magnitude and complexity of the responsibilities and challenges, and the various administrative paths chosen by the post-colonial societies of Africa, Asia and Latin America.

The aim of this conference is first and foremost to examine the objectives and challenges of cultural, educational and economic reforms in the Third World after attaining independence. Researchers will be invited to examine the nature of interracial and inter-religious relations, as well as the role of minority groups and demographically diverse populations (women, youth, ethnic groups, descendents of colonizers, regional groups, etc.) in the process of identity-building and socio-economic development within the new nation-states. A critical evaluation of the various reforms undertaken in postcolonial societies will allow researchers to take note of their limitations and their success, however limited the latter may appear to be. Finally, particular attention will be given to the various types of relations established between Third World countries and the Western world as a whole, and with international organizations and institutions such as UNESCO, the UN, the IMF, the Francophonie and the Commonwealth.

We welcome conference proposals touching upon the following themes:
– Cultural and economic aspects of colonialism
– Discourses and intellectual trajectories of the leaders of  independence movements
– The meaning of national symbols: national anthems, mottos and flags
– The nature of the postcolonial State and the ideologies of independence
– Cultural policies established in order to restore a national identity
– Relationships between native populations and the descendents of colonizers
– Policies respecting women and/or minorities
– Studies of particular concepts or ideologies (pan-Africanism, pan-Asianism, non-alignment, post- colonialism, socialism, etc.)
– Management of regional, ethnic and religious diversity
– Economic planning and development
– Neo-colonialism and international relationships between North and South
– International relationships amongst the South
– Interventions of the IMF and the World Bank: challenges and results
– Memories of independence

Researchers, professors and students interested in participating in this conference are invited to send proposals approximately 300 words in length before 1st March 2011.

Registration fees for this conference are $150 CAD. Travel and accommodation expenses may be reimbursed depending on funding received from granting agencies.

Please send proposals along with a brief CV by email to Professor Patrick Dramé: patrick.drame@usherbrooke.ca
http://www.pages.usherbrooke.ca/lucienne-cnockaert/

The conference will take place at the Université de Sherbrooke on 17-18 November 2011. Papers and presentations may be in either French or English.

Program Committee:
Patrick DRAMÉ, History Departments, Université de Sherbrooke and Bishop’s University
Élikia M’BOKOLO, École des Hautes Études en Sciences sociales, Paris
Samir SAUL, History Department, Université de Montréal
Muriel GOMEZ-PEREZ, History Department, Université Laval
Magali DELEUZE, History Department, Royal Military College, Kingston
Ibrahima THIOUB, History Department, Université de Dakar
Christopher GOSCHA, History Department, Université du Québec à Montréal
Maurice DEMERS, History Department, Université de Sherbrooke
Jean-Bruno MUKANYA KANINDA-MUANA, History Department, Université de Montréal

Organizing Committee:
Patrick DRAMÉ, History Department, Université de Sherbrooke
Muriel GOMEZ-PEREZ, History Department, Université Laval
Magali DELEUZE, History Department, Royal Military College, Kingston
Pascal SCALLON-CHOUINARD, Ph.D. candidate, Université de Sherbrooke
Maxime LANDRY-VALLÉE, Graduate student, Université de Sherbrooke
Alexander MAJOR, Graduate student, Université de Sherbrooke

Contact:
Pascal Scallon-Chouinard
Université de Sherbrooke
Email: Pascal.Scallon-Chouinard@USherbrooke.ca
Web: http://pages.usherbrooke.ca/lucienne-cnockaert/index.php?id=2

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WORKSHOP ON AGRARIAN REFORM

22nd – 25th SEPTEMBER 2010

PARIS

http://actuelmarx.u-paris10.fr/cm6/index6.htm

La Réforme agraire, au passé et au futur

coordonné par Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

La Reforma Agraria, en pasado y futuro

Agrarian Reforms: Past and Future

La Section histoire du Congrès Marx International VI, Crise, révoltes, utopies propose la réunion d’un Atelier de travail consacré a la discussion, dans une perspective historienne et marxiste, de cette problématique du monde contemporain. Il est ouvert aux spécialistes de l’étude de la réforme agraire de par le monde. Mais il voudrait aussi amorcer une réflexion sur la réalité des mondes ruraux actuels et des désastres humains et naturels provoqués dans les campagnes par plusieurs décennies d’un néolibéralisme mondialisé et impitoyable. Il voudrait également s’interroger sur le futur d’une lutte pour la réforme agraire, dans son sens originel, qui semble désormais plus actuelle que jamais.

La réforme de la possession des terres est une aspiration moderne. Après les projets des philosophes, des théologiens et des penseurs, les hommes politiques réformateurs ont essayé de la mettre en pratique avec toutefois des objectifs différents, que ce soit dans le monde britannique ou en Europe continentale (les pays germaniques et nordiques, la France, la Péninsule ibérique, la Péninsule italienne). A la fin du 18e siècle, la Révolution française a eu, tel que nous le savons, une forte composante agraire et paysanne. La nationalisation et la vente des biens du clergé et de la noblesse, pour s’attaquer aux forces hostiles au processus révolutionnaire, a pu ouvrir la voie à un important transfert de terres dans le court et dans le moyen terme, qui a également favorisé certains segments sociaux du monde paysan.

Sous des formes diverses, tout le 19e siècle a été marqué ici et là, y compris en Russie et en Amérique, par la question agraire et par celle de la possession de la terre. Ces deux ambitions ont été en même temps des revendications socioéconomiques et politiques, rattachées souvent, dans le cadre des empires, à la reconnaissance des peuples et des nations sans Etat et à la lutte contre l’oppression nationale, pour la liberté. La paysannerie et sa lutte pour la terre et contre les propriétaires fanciers et les hobereaux, étrangers ou autochtones, se sont ainsi régulièrement situées au cœur du mouvement national.

Mais il a fallu attendre 1910 — il y a tout juste un siècle —, pour voir vraiment apparaître le mot « réforme agraire » dans sa signification contemporaine. Et avec le mot son contenu et avec le contenu son application politique concrète, dans le contexte d’un mouvement populaire victorieux. C’est au Mexique, — où se produit la première révolution du 20e siècle — et dans la pratique des mouvements paysans puis des gouvernements révolutionnaires, que la réforme agraire a pris tout son sens de lutte pour le changement de la propriété de la terre, pour la réforme du régime de travail, pour la transformation du système de production et de distribution de la richesse, et aussi pour le pouvoir politique de l’Etat. Le mot d’ordre Terre et liberté qui synthétisait alors, et durant plusieurs décennies, les aspirations des Indiens et des paysans mexicains est devenu depuis la pierre de touche des projets de réforme agraire formulés et mis en pratique.

Le 20e siècle a connu des réformes agraires, au pluriel, les unes plus radicales que les autres, proposées soit par la lutte paysanne et ouvrière révolutionnaire, soit par des Etats réformateurs (parfois militaires et/ou nationalistes), et même par des projets politiques qui ont voulu preserver la société et le système en vigueur et contrecarrer des mouvements révolutionnaires en perspective. Cette tendance, mondialement transversale, n’a pratiquement épargnée aucune région du monde: l’ancienne Russie devenu URSS, la Chine populaire, l’Europe centrale, orientale et méridionale, l’Inde, l’Indochine, l’Amérique latine, et meme l’Afrique d’avant et d’après les décolonisations.

Les propositions d’intervention peuvent être envoyées jusqu’au 30 juin 2010 à pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne)

La Reforma Agraria, en pasado y futuro

La reforma de la posesión de la tierra es una aspiración moderna. Luego de los proyectos esbozados por filósofos, teólogos y pensadores, los hombres políticos reformistas intentaron ponerla en práctica —aun cuando fuera con objetivos distintos—, ya sea en el mundo británico o en Europa continental (Los países germánicos y nórdicos, Francia, la Península Ibérica o la Península Italiana). A finales del siglo XVIII, como sabemos, la revolución francesa tuvo un fuerte componente agrario y campesino. La nacionalización y venta de los bienes del clero y la nobleza, para neutralizar a las fuerzas hostiles al proceso revolucionario, desencadenó a corto y a mediano plazo una importante transferencia de tierras que también favoreció a determinados segmentos sociales del mundo campesino.

Bajo formas distintas y en diversos lugares, incluso en Rusia y en el continente americano, todo el siglo XIX estuvo signado por la cuestión agraria y la cuestión de la posesión de la tierra. Estas dos ambiciones fueron al mismo tiempo reivindicaciones socioeconómicas y políticas, muy ligadas en el contexto de los imperios al reconocimiento de los pueblos y naciones sin Estado y a la lucha por la libertad y contra la oppression nacional. El campesinado y su lucha por la tierra y contra los terratenientes e hidalgüelos, oriundos o extranjeros, se situaron muy a menudo en el corazón de los movimientos nacionales.

Pero hubo que esperar 1910 —hace exactamente un siglo—, para asistir a la aparición verdadera de la palabra « reforma agraria » en su acepción contemporánea. Y con la fórmula el contenido ; y con el contenido su aplicación política concreta, en el cuadro de un movimiento popular victorioso. Fue en México —en donde se produjo la primera revolución del siglo XX— y en la práctica de los movimientos campesinos, primero, y luego en la de los gobiernos revolucionarios, donde y cuando la réforma agrarian adquirió todo su sentido de lucha por el cambio en la propiedad de la tierra, por la reforma del régimen de trabajo, por la transformación del sistema de producción y distribución de la riqueza y también por el poder político del Estado. La consigna Tierra y Libertad que concretizó entonces, y durante varias décadas, las aspiraciones de los indios y campesinos mexicanos, se volvió la piedra de toque de los proyectos de reforma agraria concebidos y puestos en aplicación.

El siglo XX asistió a reformas agrarias, en plural; unas más radicals que las otras. Algunas propuestas por la lucha campesina y obrera revolucionaria, otras por Estados reformistas (a veces militares y/o nacionalistas), e incluso algunas fomentadas por proyectos políticos que quisieron preservar el orden y el sistema vigentes, contrarrestando movimientos revolucionarios en ciernes. Fue una tendencia mundialmente transversal, que no dispensó a casi ninguna región del planeta: la antigua Rusia, transformada en URSS ; China popular ; Europa central, meridional y oriental ; India e Indochina ; América Latina ; e incluso la Africa de antes y de después de las descolonizaciones.

La Sección Historia del Congreso Marx Internacional VI, Crisis, Revueltas, Utopías (http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/cm6/index6.htm), que tendrá lugar en París —entre el 22 y el 25 de septiembre de 2010—, propone reunir sobre esta problemática del mundo contemporáneo un Taller de trabajo y discusión, en una perspectiva histórica y marxista. Un encuentro abierto a los especialistas del estudio de la reforma agraria en el mundo. Pero también un encuentro para reflexionar sobre la realidad de los mundos rurales actuales y los desastres humanos y naturales provocados en el campo por varias décadas de un neoliberalismo mundializado y despiadado. También desearía interrogarse sobre el porvenir de una lucha por la reforma agraria, en su sentido original, que parece de aquí en adelante más actual que nunca.

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Agrarian Reforms: Past and Future

Reforms related to land ownership is a modern hope. After Philosophes, theologians and thinkers had earlier made their own proposals for change, political reformers then tried to implement their own specific reforms, their objectives being however different, whether in Britain or in Continental Europe (German and Scandinavian countries, France, the Iberian and Italian peninsulas). At the end of the 18th century, the French Revolution had a significant agrarian and peasant component, as we all know. The nationalization and sale of clergy and aristocratic land and property, which aimed at suppressing the forces hostile to the Revolutionary process, opened the door to important land transfers as a short-term or medium-term phenomenon, which also favorised some groups within the peasantry.

In different ways in the 19th century, various places, including Russia and America, were affected by issues related to land distribution and land ownership. These two phenomena also reflected socio-economic and political demands which within empires were often associated to the recognition of the peoples and nations without State deprived of self-determination and to their fight against oppression towards liberty. The peasantry and its fight for land against large land owners and foreign or national squires and hobereaux were thus recurrently caught in the middle of national movements.

It was however in 1910 —one hundred years ago only— that the concept of “agrarian reform” was for the first time formulated and given its contemporary meaning. And with the word, there followed its concrete political implementation, within a victorious popular movement. It was in Mexico that the first twentieth-century revolution took place with the development of peasant movements and the establishment of revolutionary governments. There, agrarian reforms reflected the fight for land ownership changes, for labour reforms, for the transformation of the production and redistribution of wealth, and also for state power. The slogan “Land and liberty” which symbolized then and for several decades Indian and Mexican peasants’ aspirations became the touchstone of all the agrarian reforms which were then proposed and implemented.

The 20th Century knew several agrarian reforms, some being more radical than others, proposed either by peasant or working-class revolutionary groups or by reformatory States (sometimes military and/or nationalist ones) and even political projects whose programs aimed at preserving the status quo in their current society and government in an attempt to counteract and downplay growing revolutionary movements. This world trend spared almost no part of the world from old Russia (now USSR), the People’s Republic of China, Central, Eastern and Southern Europe, India, Indochina, Latin America, and even Africa before and after decolonization.

The History Section of the VI International Marx Conference entitled Crisis, revolts, utopias (http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/cm6/index6.htm), which will meet in Paris — September 22nd – 25th, 2010 — proposes a workshop to discuss these contemporary issues using a Marxist and historical perspective. It welcomes specialists of the study of agrarian reforms in the world. The intent is also to engage in discussions on today’s rural reality and on human and natural disasters taking place in rural areas which experienced several decades of ruthless global neoliberal governance. The organizers will also encourage debates on the future of the campaign for agrarian reforms in its original form, one which seems more topical than ever.

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Organisateur  : Pablo F. Luna, pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr 
Maître de conférences, Histoire, Université Paris Sorbonne, Paris IV

Président de séance : Béaur Gérard, Professeur, Histoire, GDR 2912, CRH – EHESS, CNRS
Président de séance : Piel Jean, Professeur, Histoire, Université Denis Diderot, Paris 7

Barkin David, barkin@correo.xoc.uam.mx  Professeur, Economie, Universidad Autonoma Metropolitana de México, Xochimilco, Mexique

Pour reconsidérer le nouveau rôle de la paysannerie en Amérique latine: Les nouvelles réalités communautaires rurales

Partout où elles se trouvent en Amérique latine, les communautés agraires et indigènes réagissent devant le rétrécissement de possibilités résultant de l’effort gouvernemental d’internationalisation économique. Leur réponse articule des stratégies locales et régionales d’autonomie visant l’autosuffisance à plusieurs niveaux, pas seulement sur le plan alimentaire mais aussi sur le plan des infrastructures, des services sociaux (par exemple, la santé et l’éducation), de la préservation et de la réhabilitation de l’environnement. Cette communication voudrait apporter, à partir des expériences locales concrètes, une discussion sur les notions analytiques qui permettraient de comprendre ces stratégies productives et politiques, confrontées aux defies lancés aux communautés. Et ceci afin de mettre en relief une nouvelle approche pour élaborer des réponses « post-capitalistes ».

Bregianni Catherine, cbregiann@academyofathens.gr, Chercheuse-enseignante, Histoire, Université Ouverte Grecque, Grèce

Réforme agraire et monétisation de l’économie agraire en Grèce (de la fin du XIXe siècle à la Seconde Guerre mondiale)

Dans le but d’examiner la réforme agraire en Grèce, ayant eu lieu pendant la période de l’entre-deux-guerres, exprimant les objectifs politiques de la Première République Grecque, il a fallu observer premièrement l’évolution de la question rurale qui dans le pays s’est posée en même temps que celle de l’expansion territoriale. Ainsi, une première réforme a été appliquée au cours des années 1870, quand les terres nationales ont été partiellement divisées et octroyées aux paysans sans terre par le gouvernement libéral. La formation d’une classe sociale de petits propriétaires fonciers, orientée vers la culture des produits commerciaux, a ainsi été mise en œuvre, laquelle — en alliance avec les élites du Royaume — aurait pu soutenir les efforts de modernisation. Néanmoins, l’annexion de la Thessalie, en 1881, et ensuite celle de la Macédoine grecque en 1912, ont donné naissance à la question rurale, puisque le mode de production dominante y était la grande propriété foncière. Outil des Etats réformateurs grecs, la reforme agraire des années 1920 a provoqué la création de mécanismes d’incorporation de l’agriculture à l’économie nationale, tels que les coopératives agricoles et la diffusion du crédit agricole. Ainsi, dans le secteur agricole ont été créés des réseaux techniques qui avaient en même temps une fonction sociale, tels les réseaux bancaires et les réseaux de coopératives agricoles. La protection de l’agriculture a également induit l’articulation des instituts étatiques visant à implanter dans le monde rural les méthodes de culture rationnelles. Sans doute, la politique modernisatrice de l’Etat grec pour l’économie agraire visait aussi à anticiper les protestations paysannes et à contrecarrer l’influence croissante du parti communiste à la campagne (étant donné qu’en Grèce la classe ouvrière était fortement liée au monde rural). La faillite du schéma linéaire « réforme agraire – monétarisation de l’économie rurale – expansion des coopératives agricoles » à la fin des années trente a été souvent approchée par l’historiographie moderne grecque comme étant le résultat de l’activité bancaire. Ι lest néanmoins clair que les mécanismes bancaires ne sont pas autonomes vis-à-vis du marché. Cet aspect nous aidera à formuler nos conclusions afin de nous approcher au présent, en ce qui concerne la situation actuelle de l’agriculture grecque, sous le prisme du néolibéralisme.

Brocheux Pierre, pib531@wanadoo.fr  Professeur, Histoire, Université Denis Diderot, Paris 7

Réforme agraire et Développement au Viet Nam : contradiction ou complémentarité? (1953-1989)

Dans un but à la fois politique et économique les gouvernements au pouvoir dans le nord (République démocratique du Viet Nam) et dans le sud (République du Viet Nam) ont changé l’assiette foncière de leur paysannerie en appliquant des méthodes différentes. Les communistes du nord ont fait une révolution agraire à la manière chinoise avec reference à la lutte des classes, la mise en place de tribunaux populaires et sociodrames, expropriations et exécutions des personnes. Cette revolution agraire qui débute en 1953, utilise la violence physique et engendre des « erreurs » qui sont corrigées en 1956-1957. Cette « correction » donne lieu à une redistribution des terres, qui n’est que le prélude à la collectivisation des campagnes jugée nécessaire à l’essor de la grande agriculture moderne qui doit accompagner et soutenir l’industrialisation. Le gouvernement du Sud Viet Nam applique tardivement (1970-1971) des procédures légales et non violentes (sur le modèle japonais et taïwanais). La réforme renforce les rangs et le rôle économique de la petite et moyenne paysannerie qui fait échouer la collectivisation que les communistes veulent introduire dans le sud après avoir conquis et réunifié le pays (1975-1976). La réforme agraire du sud qui avait pour but politique de couper l’herbe sous les pieds des communistes, révèle son efficacité, elle est l’une des raisons déterminantes de la politique dite de Rénovation du gouvernement socialiste du Viet Nam. La Rénovation débute dans les campagnes et enclenche la dé-collectivisation, autrement dit un deuxième partage des terres. Le retour à l’exploitation familiale est aussi celui à l’économie de marché et à la spéculation commerciale et foncière. Cette évolution pose la question : le développement dans son sens classique ne favorise-t-il pas le retour à la concentration foncière et à la différenciation sociale dans campagnes ?

Cohen Arón, acohen@ugr.es  Professeur, Géographie,  Universidad de Granada, Espagne
Ferrer Amparo, aferrer@ugr.es  Maître de conférences, Géographie, Universidad de Granada, Espagne

Des « sans terre » aux « sans papiers » ? Réflexions à propos des campagnes andalouses

Au lendemain de la mort de Franco la revendication d’une réforme agraire restait un des signes programmatiques de l’opposition antifranquiste la plus active. Au début des années 1980, au cœur de la Transition politique, le PSOE cumulant le gouvernement central et ceux des toutes récentes «autonomies» de l’Espagne méridionale, inspirait la Carte de l’Autonomie Andalouse. Un des objectifs affichés était la « réforme agraire entendue comme la transformation (…) des structures agraires » dans la région. Cet objectif est resté complètement inédit, et assez vite la remise à jour du vocabulaire, dans le discours politique dominant et dans les normes, a effacé la moindre source de malentendu : point de recours désormais à d’autres catégories que celles de la « modernisation » et de l’ « entreprise » agricoles. Parallèlement, avec l’émergence de l’Espagne comme pays d’immigration, l’ « immigré » s’est quasiment substitué au « journalier » dans les discourse en vogue… et comme objet d’analyse. Les sujets sociaux et la nature des dossiers ne sont plus les mêmes. Les réclamations des « papiers pour tous » et contre l’ « exclusion sociale » ne laisseraient-elles plus de place aux « questions agraires »?

Estevam Douglas, douglasestevam@mst.org.br Représentant du MST, Brésil, Mouvement des paysans sans terre, Brésil

Les limites de la reforme agraire au Brésil et les conséquences du renforcement du modèle de l’agrobusiness

Cette communication analysera les conséquences du modèle brésilien de l’agrobusiness, à partir de plusieurs points de vue. D’abord, du point de vue social, avec la reproduction d’une population de paysans sans terres. Ensuite, du point de vue économique, en fonction de la concentration de richesse qu’un tel modèle engendre, de la réduction du nombre de travailleurs agricoles, des problèmes concernant les conditions de travail, ou à propos de l’absence d’une politique publique pour la production vivrière, mais aussi du point de vue du rôle du capital financier dans la production agricole et dans la concentration des terres. Ce modèle se configure dans le cadre d’un marché de plus un plus internationalisé et dans un contexte de crise énergétique où la production d’agro-carburants se présente comme un secteur économique de grande importance.

Figueroa A. Víctor  Professeur, Histoire, Universidad Marta Abreu, Las Villas, Cuba

Cuba : une expérience de développement rural

Cette communication présente et résume l’expérience cubaine dans la mise en œuvre de la Loi de la réforme agraire de 1959. Elle explique les conditions objectives historiques qui ont conduit à cet événement; elle présente aussi une analyse des premiers résultats obtenus. Cette communication fournit également les données statistiques illustrant la
situation avant et après la mise en œuvre de la loi, ainsi que les principales caractéristiques particulières du cas cubain.

Jacobs Susan, S.Jacobs@mmu.ac.uk  Reader, Sociologie, Manchester Metropolitan University, Grande-Bretagne

Gender and agrarian reforms : Critical reflections

Au cours des dernières années, lorsque l’on a parlé de la réforme agraire ou de la redistribution des terres, ce sont des sujets tels que la hausse des prix ou la sécurité alimentaires, ou l’appropriation des terres, qui ont concentré l’attention des spécialistes. Cette communication voudrait examiner l’impact des processus de réforme agraire sur les femmes, en particulier dans le modèle familial individuel. Dans des nombreux contextes et sous l’optique de la tenure et de la conduite des terres, les femmes se sont trouvées dans une situation défavorable, que ce soit du point de vue de la concession des titres de possession ou par la préférence accordée aux hommes comme chefs de famille. Cependant, des groupes familiaux conduits par des femmes ont souvent obtenu des terres et dans certaines réalités, en Chine, au Viet Nam ou dans certains pays d’Amérique latine, on a essayé de garantir les droits à la terre des femmes mariées. L’exploitation des terres ouvre aux femmes la possibilité de la réussite mais il leur est toujours difficile d’accéder à la terre sur un même plan d’égalité que les hommes. L’une des questions posées est celle de la forme que ces droits devraient prendre : la coutume traditionnelle est fréquemment défavorable aux femmes, mais l’accès individuel aux titres de possession débouche souvent, surtout parmi les pauvres, à la dépossession des terres. Cette communication examine ces faits et les tensions qu’ils ont provoquées, à partir de plusieurs études de cas, au Viet Nam, au Zimbabwe et au Brésil. Quel a été le rôle joué par le mouvement des femmes et les autres mouvements sociaux et comment devront-ils se consolider pour assurer, à l’avenir et sur le terrain, les droits des femmes?

Mesini Béatrice Mesini@mmsh.univ-aix.fr  Chargé de recherche, Sociologie politique, CNRS Telemme, Université d’Aix-en-Provence

Dynamiques et enjeux de la réforme agraire dans les forums sociaux 2000-2008

Inscrite dans une sociologie des mobilisations collectives, cette analyse décentrée sur des segments de luttes locales et globales, se propose d’explorer la diversité et l’originalité des revendications portées par les acteurs paysans et ruraux dans les forums sociaux – locaux, nationaux, régionaux, continentaux et internationaux – mais aussi « généralistes » et « thématiques » entre 2000 et 2008. C’est suite au tournant neoliberal opéré dans les années 1990 sous l’effet des programmes d’ajustements structurels impulsés par les grandes institutions financiers internationales (Banque Mondiale, Fonds Monétaire International, OMC…) que les sans-terre, journaliers, paysans familiaux, pêcheurs, peoples autochtones menacés, ruraux déplacés, femmes exploitées se sont en effet mobilisés sur la définition de leurs droits d’existence. Ils ont progressivement investi les forums sociaux, arguant de la centralité de leurs luttes dans les divers ateliers, plénières, séminaires, notamment autour des questions de domination et d’exploitation, dans les rapports de classe, de caste, de race et de genre. Autour du thème de la réforme agraire, les associations, organisations et collectifs structurent et amplifient le cadre interprétatif d’une negation globale des droits humains fondamentaux mais aussi de la disparition orchestrée des usages communautaires et droits collectifs – économiques, sociaux, culturels, cultuels, environnementaux – sur les terres. Dans un premier temps, nous montrerons comment ces acteurs ruraux hétérogènes ont accompli, à partir des années 1990, un travail de convergence et de transnationalisation des luttes, sur la base de diagnostics partagés en termes de privation, d’exclusion, de pauvreté, d’exploitation et de misère. Sont en particulier incriminés la privatisation des ressources et des terres, la concentration et l’internationalisation du capital foncier, le maintien de structures sociales agraires héritées de la colonisation et/ou recomposée de façon multiforme par le développement durable, le développement de l’ « agrobusiness », le brevetage du vivant, la destruction des communautés de vie, les migrations forcées – internes et
internationales -, l’exploitation et la violence dans les champs, ou encore la criminalisation et la répression des mouvements sociaux et des luttes syndicales. En second lieu, nous mettrons au jour le double processus d’intrication des luttes paysannes, indigènes/autochtones, mais aussi d’articulation des luttes rurales et urbaines, réactivé dans les Forums sociaux en termes d’autonomie, de sécurité et de souveraineté alimentaire, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des régions. Enfin, nous montrerons que l’expressivité des revendications dans ces tribunes relève d’une pluralité de luttes locales, singulières et diversifiées et que la « co-vision » de la Pacha Mama redessine, à partir de la définition de devoirs envers la « Terre commune », le contour des droits d’existence civils, politiques, économiques, sociaux, et culturels.

Martínez Luciano (Intervention à confirmer)  Chercheur, Sociologie, FLACSO – Universidad de Quito, Equateur

Equateur, les nouveaux propriétaires après la réforme agraire

Mignemi Niccoló, mignic@gmail.com  Doctorant, Histoire, EHESS Paris – Università degli Studi di Milano, Italie

Italie 1920-1950 : Vers la réforme agraire ou la réforme de l’agriculture ?

Les lois de réforme agraire de 1950 en Italie ont été adoptées sous la pression d’un mouvement paysan qui a débuté dans le Mezzogiorno en 1943-1944 et s’est diffusé dans toutes les campagnes du pays. Le fascisme, ruraliste dans son discours, l’était beaucoup moins dans ses pratiques, en dissimulant le progressif appauvrissement des petits paysans derrière la propagande du retour à la terre. C’est donc en suivant le sort des paysans, au moins depuis le début des années Vingt, alors qu’ils vivent une période de prospérité, interrompue par les décisions prises par le régime et par la crise des années Trente, que l’on pourra comprendre dans la longue durée la signification de l’explosion sociale des campagnes dans l’après-guerre. Ici par ailleurs, si les forces antifascistes ont pris conscience que la résolution de la question agraire, toujours renvoyée depuis l’unité politique de 1861, ne pouvait plus être esquivée, deux conceptions s’affrontent alors : d’un côté la perspective d’une réforme agraire générale, avec la réorganisation du secteur primaire dans son ensemble qui pouvait remettre en cause son rôle même dans le modèle de développement, de l’autre côté l’idée d’une réforme minimale, voire seulement foncière, limitée soit au niveau géographique, soit dans ses ambitions.

Oliveira (de) Batista Fernando (Intervention à confirmer) Professeur, Agronomie, Universidade Politecnica de Lisboa, Portugal

La question de la terre aujourd’hui : Pour une comparaison entre le Portugal, le Brésil et l’Angola.

Robledo Ricardo, rrobledo@usal.es Histoire Professeur Universidad de Salamanca, Espagne

La réforme agraire de la Seconde République espagnole : Une question déjà vue ?

La recherche sur la réforme agraire, qui a été une sujet central dans l’historiographie espagnole, plus ou moins jusqu’en 1980, a été ensuite peu à peu négligée voire oubliée ; ce qui n’a pas été par ailleurs l’apanage de la seule Espagne. D’un côté, le travail d’Edward Malefakis (Reforma agraria y revolución campesina en la España del siglo XX, Barcelona, Ariel, 1972) a joué jusqu’à un certain point un rôle dissuasif, ce qui a fait que certaines recherches ultérieures se sont souvent contentées de paraphraser une œuvre qui a été publiée il y a environ quarante ans. D’un autre côté, l’orientation internationale de la politique économique, mettant en question les réformes agraires latino-américaines, n’a pas été un facteur favorable pour encourager une telle recherche. L’un des nombreux reproches adressés à la réforme agraire de la Seconde République espagnole a été son choix anti-latifundium, tout en mettant en opposition la rentabilité supposée de la grande exploitation face à l’inefficacité imputée au partage des terres. Ce serait l’un des aspects de la réforme agraire que les ingénieurs agronomes auraient mis en cause dans leurs rapports —des rapports très peu utilisés, par ailleurs. Mais il y aurait aussi un autre aspect, celui de la fonction sociale du latifundium, que l’on n’étudie pas d’une façon simultanée avec l’examen du fait réformateur, ce qui donne lieu à des perceptions partielles de la problématique. On néglige de préciser les avantages sociaux découlant de la perte par les propriétaires de leurs prérogatives politiques. En tout cas, la réforme agraire ne peut et ne doit être présentée comme une panacée et l’on peut tout autant apprendre de son échec — dans sa mise en application — que de son succès.

Roux Bernard, bernard.roux@agroparistech.fr Chercheur, Agronomie, CESAER – INRA Agrocampus Dijon

Au Portugal: Vie et mort d’une réforme agraire prolétarienne

La « révolution des œillets » d’avril 1974 au Portugal a été suivie par des mouvements sociaux et des réformes qui, dans un premier temps, orientèrent la société portugaise vers le socialisme. L’évolution rapide des rapports de force politiques, en faveur des conservateurs, ne permit pas que cette orientation perdure. La réalisation d’une réforme agraire puis sa destruction, tout cela dans un bref délai de quelques années, doivent s’interpréter dans ce cadre. C’est au cours de l’année 1975 que les ouvriers agricoles, dont une majorité de journaliers, de l’Alentejo et du Ribatejo, dans la moitié sud du pays, soutenus par les forces progressistes au pouvoir, ont réalisé l’occupation de plus d’un million d’hectares des latifundia et des grandes exploitations capitalistes. Cette réforme agraire peut être qualifiée de prolétarienne pour deux raisons : d’abord parce que son principal moteur a été le proletariat rural, depuis toujours soumis à l’exploitation de la bourgeoisie agraire mais auteur de nombreuses luttes pour l’amélioration des conditions de travail et des salaires ; ensuite, en raison de la nature collective des nouvelles unités de production créées, certaines d’entre elles dépassant 10 000 ha. Avec le basculement du pouvoir à droite la contre réforme agraire fut mise en œuvre dès 1977. Les terres furent rendues aux grands propriétaires et les unités de production des ouvriers agricoles détruites.

Siron Thomas, thomassiron@gmail.com  Doctorant, Anthopologie, EHESS Marseille

« Je ne demande pas d’argent pour cheminer ! » Le dirigeant paysan, la redistribution foncière et l’échange de loyautés politiques en Bolivie

« No pido plata para andar » : un dirigeant de la communauté Tierra Prometida signifait ainsi à ses « bases » qu’il n’exerçait pas sa fonction par intérêt pécuniaire et qu’en retour il était légitime à recevoir leur « appui ». C’est sur la dimension morale et politique du partage foncier, au sein d’un processus de réforme agraire, que je voudrais insister dans cette présentation. Je m’appuierai sur une recherche menée dans une communauté de « paysans sans terre » bolivienne (Tierra Prometida), fondée à la suite de la « prise » d’une propriété mise en vente par un « trafiquant de terre » et mobilisée depuis pour obtenir de l’Etat central un titre foncier et une personnalité juridique. Ce sont les deux buts ultimes de l’andar (cheminement) du dirigeant « au dehors » de la communauté (dans le monde de la politique). La « redistribution » de la terre se présente donc à la fois comme un transfert de droits fonciers entre une classe de possédants et une classe de travailleurs et comme un procès de distribution de droits et d’obligations au sein d’un corps politique. Le dirigeant paysan joue un rôle central dans le rapport redistributif qui s’instaure et se noue simultanément à l’échelle communale et nationale, rapport qui conditionne la transformation de la structure foncière à un échange de loyautés politiques parfois fluide et imprévisible.

Thivet Delphine,  Doctorante,Sociologie, IRIS – EHESS

Dynamiques et enjeux de la réforme agraire dans les forums sociaux 2000-2008

Inscrite dans une sociologie des mobilisations collectives, cette analyse décentrée sur des segments de luttes locales et globales, se propose d’explorer la diversité et l’originalité des revendications portées par les acteurs paysans et ruraux dans les forums sociaux – locaux, nationaux, régionaux, continentaux et internationaux – mais aussi « généralistes » et « thématiques » entre 2000 et 2008. C’est suite au tournant neoliberal opéré dans les années 1990 sous l’effet des programmes d’ajustements structurels impulsés par les grandes institutions financiers internationales (Banque Mondiale, Fonds Monétaire International, OMC…) que les sans-terre, journaliers, paysans familiaux, pêcheurs, peuples autochtones menacés, ruraux déplacés, femmes exploitées se sont en effet mobilisés sur la définition de leurs droits d’existence. Ils ont progressivement investi les forums sociaux, arguant de la centralité de leurs luttes dans les divers ateliers, plénières, séminaires, notamment autour des questions de domination et d’exploitation, dans les rapports de classe, de caste, de race et de genre. Autour du thème de la réforme agraire, les associations, organisations et collectifs structurent et amplifient le cadre interprétatif d’une negation globale des droits humains fondamentaux mais aussi de la disparition orchestrée des usages communautaires et droits collectifs – économiques, sociaux, culturels, cultuels, environnementaux – sur les terres. Dans un premier temps, nous montrerons comment ces acteurs ruraux hétérogènes ont accompli, à partir des années 1990, un travail de convergence et de transnationalisation des luttes, sur la base de diagnostics partagés en termes de privation, d’exclusion, de pauvreté, d’exploitation et de misère. Sont en particulier incriminés la privatisation des ressources et des terres, la concentration et l’internationalisation du capital foncier, le maintien de structures sociales agraires héritées de la colonisation et/ou recomposée de façon multiforme par le développement durable, le développement de l’ « agrobusiness », le brevetage du vivant, la destruction des communautés de vie, les migrations forcées – internes et internationales -, l’exploitation et la violence dans les champs, ou encore la criminalisation et la répression des mouvements sociaux et des luttes syndicales. En second lieu, nous mettrons au jour le double processus d’intrication des luttes paysannes, indigènes/autochtones, mais aussi d’articulation des luttes rurales et urbaines, réactivé dans les Forums sociaux en termes d’autonomie, de sécurité et de souveraineté alimentaire, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des régions. Enfin, nous montrerons que l’expressivité des revendications dans ces tribunes relève d’une pluralité de luttes locales, singulières et diversifiées et que la « co-vision » de la Pacha Mama redessine, à partir de la définition de devoirs envers la « Terre commune », le contour des droits d’existence civils, politiques, économiques, sociaux, et culturels.

Tortolero Alejando, (Intervention à confirmer), Professeur, Histoire, Universidad Autónoma Metropolitana de México, Iztapalapa, Mexique

La réforme agraire de la révolution mexicaine

(Sous réserve)Syndicaliste,  FRONT EZEQUIEL ZAMORA

Une réforme bolivarienne au Venezuela

Pablo F. Luna
Institut Hispanique
Université Paris Sorbonne
Pablo-Fernando.Luna@paris-sorbonne.fr

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Harvesting

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Economic Crisis

DEBT, THE IMF, AND THE WORLD BANK: SIXTY QUESTIONS, SIXTY ANSWERS

Debt, the IMF, and the World Bank: Sixty Questions, Sixty Answers
By Éric Toussaint and Damien Millet

Translated by Judith Abdel Gadir, Elizabeth Anne, Vicki Briault, Judith Harris, Brian Hunt, Christine Pagnoulle and Diren Valayden, with the collaboration of Francesca Denley, Virginie de Romanet and Stephanie Jacquemont

http://www.monthlyreview.org/books/sixtyquestions.php

ISBN: 978-1-58367-222-8
$17.95 paperback
368 pages
September 2010

Economics / Imperialism & War

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“This excellent handbook on the Washington-based international financial institutions and the debt mechanism by means of which the Global South is subjugated is not only an indispensable tool for pro-poor anti-debt activists, but also a very useful synthesis that can and should be used in classrooms.” —Gilbert Achcar, Professor of Development Studies School of Oriental and African Studies, University of London.

“Éric Toussaint is one of the brightest and most influential economists of his generation. He is the founder of the CADTM, and has gained a worldwide reputation for his exemplary struggle against the ‘odious debt’ strangling countless countries in the South.” —Jean Ziegler, former UN Special Rapporteur

Mainstream economists tell us that developing countries will replicate the economic achievements of the rich countries if they implement the correct “free-market” policies. But scholars and activists Toussaint and Millet demonstrate that this is patently false. Drawing on a wealth of detailed evidence, they explain how developed economies have systematically and deliberately exploited the less-developed economies by forcing them into unequal trade and political relationships. Integral to this arrangement are the international economic institutions ostensibly created to safeguard the stability of the global economy—the International Monetary Fund (IMF) and the World Bank —and the imposition of massive foreign debt on poor countries. The authors explain in simple language, and ample use of graphics, the multiple contours of this exploitative system, its history, and how it continues to function in the present day.

Ultimately, Toussaint and Millet advocate cancellation of all foreign debt for developing countries and provide arguments from a number of perspectives—legal, economic, moral. Presented in an accessible and easily-referenced question and answer format, Debt, the IMF, and the World Bank is an essential tool for the global justice movement.

Éric Toussaint, a doctor in political science, is president of the Committee for the Abolition of Third World Debt, CADTM Belgium. He is author of A Diagnosis of Emerging Global Crisis and Alternatives, and The World Bank: A Critical Primer, among other books.

Damien Millet teaches mathematics and is spokesperson for CADTM France. He is the author of L’Afrique sans dette, and co-author with Éric Toussaint of Tsunami Aid or Debt Cancellation.

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Global Economy

MIGRANT WORKERS’ RIGHTS IN THE GLOBAL ECONOMY

ESRC Seminar

Thursday September 2nd 2010 International Slavery Museum, Liverpool, UK

This one-day seminar, funded by the Economic and Social Research Council, is the second in the Middlesex University series examining emerging issues of global labour regulation. The seminar will be held at the International Slavery Museum (http://www.liverpoolmuseums.org.uk/ism/) in Liverpool’s dockside on Thursday September 2nd 2010 from 10am until 5.30pm.

Migration is an integral part of an increasingly internationalised economy. Around 3 per cent of the world’s population, just less than 200 million people, now live and work outside of their own country. This number has been growing at just less than 3 per cent in each year. The increased tendency for people to migrate to work and live has been spurred by changes in the world economy and the effects of structural economic change, or through war and civil upheaval, or environmental damage. Trade liberalisation and market de-regulation has also increased the propensity to migrate, as new geographical patterns of production have emerged. Yet labour migration is not a central concern of international agencies such as the WTO, the IMF or the World Bank. Migrant workers and their families are vulnerable to exploitation and racism, and labour market imbalances can result from migration in both sending and receiving countries.

The purpose of this seminar is to examine migration from a rights –based perspective. We hope to explore aspects of civil, human and social rights of migrant workers as well as labour and economic rights. Migrant labour is thus viewed from within perspectives of forced, slave and child labour as well as economic labour. As such the seminar welcome the participation of those academics, practitioners and migrant worker activists who wish to develop new agendas for regulating migrant labour through a variety of agency and policy initiatives.  

The seminar will be divided into two sessions. The first, thematic session, will examine alternative perspectives on migrant workers’ rights. The second session will present case studies from different world regions. Speakers/Participants will include: 

Marion Hellmann (Assistant General Secretary, Building and Wood Workers International, Geneva) – overview of migrant workers in the world economy

Professor Joshua Castellino (Law Department, Middlesex University) – A Rights Based Approach to Migration

Svetlana Boincean (International Union of Food, Farm and Hotel Workers ) -on eliminating Child Labour in agriculture and tobacco growing 

Heather Connolly and Professor Miguel Martinez Lucio (Manchester University)- Welfare Systems, Social Inclusion and Migrant Worker-Union Relations in the EU

Steve Craig (UCATT building workers’ union, UK) –  Vulnerable Work and Migration in the UK construction industry

Nick McGeehan (director of Mafiwasta www.mafiwasta.com , an organisation for migrant workers in the Gulf).

And case study representations from migrant worker activists in Ireland, the Gulf Region, Italy, and India.

If you are interested in participating in the seminar please register your interest with Denise Arden at d.arden@mdx.ac.uk. Lunch and refreshments are provided and the seminar is free to attend, but registration in advance is necessary. More information can be obtained from the seminar organisers, Professor Martin Upchurch (m.upchurch@mdx.ac.uk) and Professor Miguel Martinez Lucio (Miguel.MartinezLucio@mbs.ac.uk).

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Social Capital

THEORIES OF SOCIAL CAPITAL

Theories of Social Capital: Researchers Behaving Badly

Ben Fine

Released March 15th 2010

PB / £ 27.50 / 9780745329963 / 230mm x 150mm / 288 pp

Ben Fine is the world’s most thorough and indefatigible critic of the abuse of the concept of capital that follows from adding “social” to it. … Here he … explore[s] the reasons behind the chaos this causes and the consequences of the penetration of notions of profit into every nook and cranny of our lives. A must-read for all irritated and irritable thinkers in social science. — Barbara Harriss-White, Oxford University

Tracing the evolution of social capital since his highly acclaimed contribution of 2001 (Social Capital Versus Social Theory), Ben Fine consolidates his position as the world’s leading critic of the concept.

Fine forcibly demonstrates how social capital has expanded across the social sciences only by degrading the different disciplines and topics that it touches: a McDonaldisation of social theory. The rise and fall of social capital at the World Bank is critically explained as is social capital’s growing presence in disciplines, such as management studies, and its relative absence in others, such as social history.

Writing with a sharp critical edge, Fine not only deconstructs the roller-coaster presence of social capital across the social sciences but also draws out lessons on how (and how not) to do research.

Ben Fine is Professor of Economics at the School of Oriental and African Studies, University of London. He most recently co-authored From Economics Imperialism to Freakonomics: The Shifting Boundaries Between Economics and Other Social Sciences (2009) and serves on the Social Science Research Committee of the UK’s Food Standards Agency.

For further information, to request a review copy or to speak to the author please contact Jon Wheatley at jonw@plutobooks.com or on 0208 374 6424

345 ARCHWAY ROAD, LONDON, N6 5AA
TEL: 0208 3482724 FAX: 0208 348 9133 http://www.plutobooks.com

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