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Tag Archives: Vietnam

Raya Dunayevskaya

NEW ARTICLES AND FEATURES FROM U.S. MARXIST-HUMANISTS

U.S. Marxist-Humanists: http://www.usmarxisthumanists.org/

APRIL 2011

1. ARAB REVOLUTIONS AT THE CROSSROADS – BY KEVIN ANDERSON

The revolutions in Tunisia, Egypt, and the uprising in Libya have exhibited a post-Islamist and post-nationalist character.  After challenging both the political and the economic order, they face dangers from old forces like the military and the Islamists (Egypt) or of violent repression (Libya) – Editors

2. HUGE MOBILIZATION IN LONDON AGAINST CUTBACKS SHOWS BOTH PROMISE AND CONTRADICTIONS – BY DAVID BLACK

The March 26 London demonstration organized by the Trades Union Congress to protest against the Tory-Liberal coalition’s public sector cuts was the largest labor outpouring in over two decades. Various tendencies participating, from reformist to anarchist, are discussed — Editors

3. ACCUMULATION, IMPERIALISM, AND PRE-CAPITALIST FORMATIONS: LUXEMBURG AND MARX ON THE NON-WESTERN WORLD – BY PETER HUDIS

Both Marx and Luxemburg were intensely interested in the impact of the expansive logic of capital accumulation upon non-capitalist or developing societies. At the same time, there are also serious differences in their approach, in that Marx adopted a far less unilinear and deterministic approach to the fate of non-Western social formations as compared to Luxemburg — Editors

4. VIETNAM: DISSENT, REPRESSION AND THE EMERGENCE OF AN INDEPENDENT WORKERS’ MOVEMENT – BY RICHARD ABERNETHY

A look at Vietnam today: the land question, the status of women, attempts to build independent unions, state repression, political dissent, and possibilities of revolution — Editors

5. EGYPT: THE TIMES ARE CHANGING – BY PAULO MOREL

The Egyptian upheaval, along with a smaller one inMexico, signals the dawn of a new era of revolution, after decades of neoliberal hegemony – Editors.

6. ON EGYPT: A BIT TOO LATE, BOSS! – BY KAVEH BOVEIRI

Written in diary form as the Mubarak regime was teetering, this article by a participant in the demonstrations in Toronto in support of the Egyptian revolution reflects on the nature of revolution, today and in the past — Editors

7. THE LETTERS OF ROSA LUXEMBURG, EDITED BY ANNELIES LASCHITZA, GEORG ADLER AND PETER HUDIS, TRANSLATED BY GEORGE SHRIVER (VERSO 2011)

Links to reviews by Sheila Rowbotham and others in the [Manchester] Guardian, [Toronto] Globe and Mail, New Statesman, and elsewhere.

8. MARX AT THE MARGINS: ON NATIONALISM, ETHNICITY, AND NON-WESTERN SOCIETIES, BY KEVIN ANDERSON

Links to reviews by Michael Lowy and others in New Politics, Marx & Philosophy Review of Books, and elsewhere.

THE SITE ALSO INCLUDES OTHER ARTICLES FROM THE PAST DECADE BYU. S.MARXIST-HUMANISTS

—END—

‘I believe in the afterlife.

It starts tomorrow,

When I go to work’

Cold Hands & Quarter Moon, ‘Human Herbs’ at: http://www.myspace.com/coldhandsmusic (recording) and http://www.youtube.com/watch?v=2h7tUq0HjIk (live)

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Socialism and Hope

INTERNATIONAL SOCIALIST REVIEW – ISSUE 76

Issue 76: March–April (2011)

ISR 76: http://isreview.org/index.shtml

CONTENTS 

Revolt in the Middle East 
Another World is Possible

Middle East in Revolution

Editorial 
The actuality of revolution

Ahmed Shawki and Mostafa Omar 
Chronicle of a revolution 
A running account of the movement that brought down Hosni Mubarak

Matt Swagler 
Tunisia: A dictator falls, but what comes next?

Phil Gasper • Critical Thinking 
Can revolution happen here? 
Mass protests are taking place around the world. Will anything similar happen in the U.S.?

Features

Deepa Kumar 
Political Islam: A Marxist analysis 
Part one of a two-part series

Ken Loach 
Between commodity and communication: Has film fulfilled its potential? 
The director of Land and Freedom speaks at the London Film Festival

Noam Chomsky 
Human intelligence and the environment 
How what is rational in capitalist terms is irrational in environmental terms

Stuart Easterling 
Mexico’s revolution, 1910-1920 
The concluding part of a three-part series on the Mexican Revolution

Bolivia today: A debate 
Jeffery Webber’s article, “Bolivia’s reconstituted neoliberalism” (International Socialist Review, September–October 2010), draws a dissenting response from Federico Fuentes, and a rejoinder from Webber

Books

Hadas Thier 
Gaza’s nightmare: the truth about Israel 
A review of two new books about Israel’s war on the Palestinian people

PLUS: Helen Redmond reviews Sabstian Junger’s War, Jim Ramey review’s Nir Rosen’s Aftermath; Chris Williams reviews The Ecological Rift: Capitalism’s War on the Earth; Jason Farbman reviews two new books on the struggle in Latin America; Dao X. Tran reviews a memoir of a Vietnamese Trotskyist

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Ho Chi Minh

IN THE CROSSFIRE: ADVENTURES OF A VIETNAMESE REVOLUTIONARY

Just out:

Ngo Van’s
IN THE CROSSFIRE: Adventures of a Vietnamese Revolutionary

Translated by Ken Knabb, Hélène Fleury, Naomi Sager & Hilary Horrocks
Published by AK Press
296 pages, 70 illustrations. $19.95

Although the Vietnam War is still well known, few people are aware of the decades of struggles against the French colonial regime that preceded it, many of which had no connection with the Stalinists (Ho Chi Minh’s Communist Party). The Stalinists were ultimately victorious, but only after they systematically destroyed all the other oppositional currents.

This book is the story of those other movements and revolts, caught in the crossfire between the French and the Stalinists, told by one of the few survivors.

Ngo Van’s IN THE CROSSFIRE is one of those rare books like Voline’s “The Unknown Revolution” or Orwell’s “Homage to Catalonia” that almost single-handedly unveil moments of hidden history — sublime moments when people break through the bounds of the “possible” and strive to create a life worthy of their deepest dreams and aspirations.

For more information on the book, including online excerpts, see: http://www.bopsecrets.org/vietnam/index.htm

To order the book, see: http://www.akpress.org/2010/items/inthecrossfire?affiliate_id=2573

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WORKSHOP ON AGRARIAN REFORM

22nd – 25th SEPTEMBER 2010

PARIS

http://actuelmarx.u-paris10.fr/cm6/index6.htm

La Réforme agraire, au passé et au futur

coordonné par Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

La Reforma Agraria, en pasado y futuro

Agrarian Reforms: Past and Future

La Section histoire du Congrès Marx International VI, Crise, révoltes, utopies propose la réunion d’un Atelier de travail consacré a la discussion, dans une perspective historienne et marxiste, de cette problématique du monde contemporain. Il est ouvert aux spécialistes de l’étude de la réforme agraire de par le monde. Mais il voudrait aussi amorcer une réflexion sur la réalité des mondes ruraux actuels et des désastres humains et naturels provoqués dans les campagnes par plusieurs décennies d’un néolibéralisme mondialisé et impitoyable. Il voudrait également s’interroger sur le futur d’une lutte pour la réforme agraire, dans son sens originel, qui semble désormais plus actuelle que jamais.

La réforme de la possession des terres est une aspiration moderne. Après les projets des philosophes, des théologiens et des penseurs, les hommes politiques réformateurs ont essayé de la mettre en pratique avec toutefois des objectifs différents, que ce soit dans le monde britannique ou en Europe continentale (les pays germaniques et nordiques, la France, la Péninsule ibérique, la Péninsule italienne). A la fin du 18e siècle, la Révolution française a eu, tel que nous le savons, une forte composante agraire et paysanne. La nationalisation et la vente des biens du clergé et de la noblesse, pour s’attaquer aux forces hostiles au processus révolutionnaire, a pu ouvrir la voie à un important transfert de terres dans le court et dans le moyen terme, qui a également favorisé certains segments sociaux du monde paysan.

Sous des formes diverses, tout le 19e siècle a été marqué ici et là, y compris en Russie et en Amérique, par la question agraire et par celle de la possession de la terre. Ces deux ambitions ont été en même temps des revendications socioéconomiques et politiques, rattachées souvent, dans le cadre des empires, à la reconnaissance des peuples et des nations sans Etat et à la lutte contre l’oppression nationale, pour la liberté. La paysannerie et sa lutte pour la terre et contre les propriétaires fanciers et les hobereaux, étrangers ou autochtones, se sont ainsi régulièrement situées au cœur du mouvement national.

Mais il a fallu attendre 1910 — il y a tout juste un siècle —, pour voir vraiment apparaître le mot « réforme agraire » dans sa signification contemporaine. Et avec le mot son contenu et avec le contenu son application politique concrète, dans le contexte d’un mouvement populaire victorieux. C’est au Mexique, — où se produit la première révolution du 20e siècle — et dans la pratique des mouvements paysans puis des gouvernements révolutionnaires, que la réforme agraire a pris tout son sens de lutte pour le changement de la propriété de la terre, pour la réforme du régime de travail, pour la transformation du système de production et de distribution de la richesse, et aussi pour le pouvoir politique de l’Etat. Le mot d’ordre Terre et liberté qui synthétisait alors, et durant plusieurs décennies, les aspirations des Indiens et des paysans mexicains est devenu depuis la pierre de touche des projets de réforme agraire formulés et mis en pratique.

Le 20e siècle a connu des réformes agraires, au pluriel, les unes plus radicales que les autres, proposées soit par la lutte paysanne et ouvrière révolutionnaire, soit par des Etats réformateurs (parfois militaires et/ou nationalistes), et même par des projets politiques qui ont voulu preserver la société et le système en vigueur et contrecarrer des mouvements révolutionnaires en perspective. Cette tendance, mondialement transversale, n’a pratiquement épargnée aucune région du monde: l’ancienne Russie devenu URSS, la Chine populaire, l’Europe centrale, orientale et méridionale, l’Inde, l’Indochine, l’Amérique latine, et meme l’Afrique d’avant et d’après les décolonisations.

Les propositions d’intervention peuvent être envoyées jusqu’au 30 juin 2010 à pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne)

La Reforma Agraria, en pasado y futuro

La reforma de la posesión de la tierra es una aspiración moderna. Luego de los proyectos esbozados por filósofos, teólogos y pensadores, los hombres políticos reformistas intentaron ponerla en práctica —aun cuando fuera con objetivos distintos—, ya sea en el mundo británico o en Europa continental (Los países germánicos y nórdicos, Francia, la Península Ibérica o la Península Italiana). A finales del siglo XVIII, como sabemos, la revolución francesa tuvo un fuerte componente agrario y campesino. La nacionalización y venta de los bienes del clero y la nobleza, para neutralizar a las fuerzas hostiles al proceso revolucionario, desencadenó a corto y a mediano plazo una importante transferencia de tierras que también favoreció a determinados segmentos sociales del mundo campesino.

Bajo formas distintas y en diversos lugares, incluso en Rusia y en el continente americano, todo el siglo XIX estuvo signado por la cuestión agraria y la cuestión de la posesión de la tierra. Estas dos ambiciones fueron al mismo tiempo reivindicaciones socioeconómicas y políticas, muy ligadas en el contexto de los imperios al reconocimiento de los pueblos y naciones sin Estado y a la lucha por la libertad y contra la oppression nacional. El campesinado y su lucha por la tierra y contra los terratenientes e hidalgüelos, oriundos o extranjeros, se situaron muy a menudo en el corazón de los movimientos nacionales.

Pero hubo que esperar 1910 —hace exactamente un siglo—, para asistir a la aparición verdadera de la palabra « reforma agraria » en su acepción contemporánea. Y con la fórmula el contenido ; y con el contenido su aplicación política concreta, en el cuadro de un movimiento popular victorioso. Fue en México —en donde se produjo la primera revolución del siglo XX— y en la práctica de los movimientos campesinos, primero, y luego en la de los gobiernos revolucionarios, donde y cuando la réforma agrarian adquirió todo su sentido de lucha por el cambio en la propiedad de la tierra, por la reforma del régimen de trabajo, por la transformación del sistema de producción y distribución de la riqueza y también por el poder político del Estado. La consigna Tierra y Libertad que concretizó entonces, y durante varias décadas, las aspiraciones de los indios y campesinos mexicanos, se volvió la piedra de toque de los proyectos de reforma agraria concebidos y puestos en aplicación.

El siglo XX asistió a reformas agrarias, en plural; unas más radicals que las otras. Algunas propuestas por la lucha campesina y obrera revolucionaria, otras por Estados reformistas (a veces militares y/o nacionalistas), e incluso algunas fomentadas por proyectos políticos que quisieron preservar el orden y el sistema vigentes, contrarrestando movimientos revolucionarios en ciernes. Fue una tendencia mundialmente transversal, que no dispensó a casi ninguna región del planeta: la antigua Rusia, transformada en URSS ; China popular ; Europa central, meridional y oriental ; India e Indochina ; América Latina ; e incluso la Africa de antes y de después de las descolonizaciones.

La Sección Historia del Congreso Marx Internacional VI, Crisis, Revueltas, Utopías (http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/cm6/index6.htm), que tendrá lugar en París —entre el 22 y el 25 de septiembre de 2010—, propone reunir sobre esta problemática del mundo contemporáneo un Taller de trabajo y discusión, en una perspectiva histórica y marxista. Un encuentro abierto a los especialistas del estudio de la reforma agraria en el mundo. Pero también un encuentro para reflexionar sobre la realidad de los mundos rurales actuales y los desastres humanos y naturales provocados en el campo por varias décadas de un neoliberalismo mundializado y despiadado. También desearía interrogarse sobre el porvenir de una lucha por la reforma agraria, en su sentido original, que parece de aquí en adelante más actual que nunca.

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Agrarian Reforms: Past and Future

Reforms related to land ownership is a modern hope. After Philosophes, theologians and thinkers had earlier made their own proposals for change, political reformers then tried to implement their own specific reforms, their objectives being however different, whether in Britain or in Continental Europe (German and Scandinavian countries, France, the Iberian and Italian peninsulas). At the end of the 18th century, the French Revolution had a significant agrarian and peasant component, as we all know. The nationalization and sale of clergy and aristocratic land and property, which aimed at suppressing the forces hostile to the Revolutionary process, opened the door to important land transfers as a short-term or medium-term phenomenon, which also favorised some groups within the peasantry.

In different ways in the 19th century, various places, including Russia and America, were affected by issues related to land distribution and land ownership. These two phenomena also reflected socio-economic and political demands which within empires were often associated to the recognition of the peoples and nations without State deprived of self-determination and to their fight against oppression towards liberty. The peasantry and its fight for land against large land owners and foreign or national squires and hobereaux were thus recurrently caught in the middle of national movements.

It was however in 1910 —one hundred years ago only— that the concept of “agrarian reform” was for the first time formulated and given its contemporary meaning. And with the word, there followed its concrete political implementation, within a victorious popular movement. It was in Mexico that the first twentieth-century revolution took place with the development of peasant movements and the establishment of revolutionary governments. There, agrarian reforms reflected the fight for land ownership changes, for labour reforms, for the transformation of the production and redistribution of wealth, and also for state power. The slogan “Land and liberty” which symbolized then and for several decades Indian and Mexican peasants’ aspirations became the touchstone of all the agrarian reforms which were then proposed and implemented.

The 20th Century knew several agrarian reforms, some being more radical than others, proposed either by peasant or working-class revolutionary groups or by reformatory States (sometimes military and/or nationalist ones) and even political projects whose programs aimed at preserving the status quo in their current society and government in an attempt to counteract and downplay growing revolutionary movements. This world trend spared almost no part of the world from old Russia (now USSR), the People’s Republic of China, Central, Eastern and Southern Europe, India, Indochina, Latin America, and even Africa before and after decolonization.

The History Section of the VI International Marx Conference entitled Crisis, revolts, utopias (http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/cm6/index6.htm), which will meet in Paris — September 22nd – 25th, 2010 — proposes a workshop to discuss these contemporary issues using a Marxist and historical perspective. It welcomes specialists of the study of agrarian reforms in the world. The intent is also to engage in discussions on today’s rural reality and on human and natural disasters taking place in rural areas which experienced several decades of ruthless global neoliberal governance. The organizers will also encourage debates on the future of the campaign for agrarian reforms in its original form, one which seems more topical than ever.

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Organisateur  : Pablo F. Luna, pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr 
Maître de conférences, Histoire, Université Paris Sorbonne, Paris IV

Président de séance : Béaur Gérard, Professeur, Histoire, GDR 2912, CRH – EHESS, CNRS
Président de séance : Piel Jean, Professeur, Histoire, Université Denis Diderot, Paris 7

Barkin David, barkin@correo.xoc.uam.mx  Professeur, Economie, Universidad Autonoma Metropolitana de México, Xochimilco, Mexique

Pour reconsidérer le nouveau rôle de la paysannerie en Amérique latine: Les nouvelles réalités communautaires rurales

Partout où elles se trouvent en Amérique latine, les communautés agraires et indigènes réagissent devant le rétrécissement de possibilités résultant de l’effort gouvernemental d’internationalisation économique. Leur réponse articule des stratégies locales et régionales d’autonomie visant l’autosuffisance à plusieurs niveaux, pas seulement sur le plan alimentaire mais aussi sur le plan des infrastructures, des services sociaux (par exemple, la santé et l’éducation), de la préservation et de la réhabilitation de l’environnement. Cette communication voudrait apporter, à partir des expériences locales concrètes, une discussion sur les notions analytiques qui permettraient de comprendre ces stratégies productives et politiques, confrontées aux defies lancés aux communautés. Et ceci afin de mettre en relief une nouvelle approche pour élaborer des réponses « post-capitalistes ».

Bregianni Catherine, cbregiann@academyofathens.gr, Chercheuse-enseignante, Histoire, Université Ouverte Grecque, Grèce

Réforme agraire et monétisation de l’économie agraire en Grèce (de la fin du XIXe siècle à la Seconde Guerre mondiale)

Dans le but d’examiner la réforme agraire en Grèce, ayant eu lieu pendant la période de l’entre-deux-guerres, exprimant les objectifs politiques de la Première République Grecque, il a fallu observer premièrement l’évolution de la question rurale qui dans le pays s’est posée en même temps que celle de l’expansion territoriale. Ainsi, une première réforme a été appliquée au cours des années 1870, quand les terres nationales ont été partiellement divisées et octroyées aux paysans sans terre par le gouvernement libéral. La formation d’une classe sociale de petits propriétaires fonciers, orientée vers la culture des produits commerciaux, a ainsi été mise en œuvre, laquelle — en alliance avec les élites du Royaume — aurait pu soutenir les efforts de modernisation. Néanmoins, l’annexion de la Thessalie, en 1881, et ensuite celle de la Macédoine grecque en 1912, ont donné naissance à la question rurale, puisque le mode de production dominante y était la grande propriété foncière. Outil des Etats réformateurs grecs, la reforme agraire des années 1920 a provoqué la création de mécanismes d’incorporation de l’agriculture à l’économie nationale, tels que les coopératives agricoles et la diffusion du crédit agricole. Ainsi, dans le secteur agricole ont été créés des réseaux techniques qui avaient en même temps une fonction sociale, tels les réseaux bancaires et les réseaux de coopératives agricoles. La protection de l’agriculture a également induit l’articulation des instituts étatiques visant à implanter dans le monde rural les méthodes de culture rationnelles. Sans doute, la politique modernisatrice de l’Etat grec pour l’économie agraire visait aussi à anticiper les protestations paysannes et à contrecarrer l’influence croissante du parti communiste à la campagne (étant donné qu’en Grèce la classe ouvrière était fortement liée au monde rural). La faillite du schéma linéaire « réforme agraire – monétarisation de l’économie rurale – expansion des coopératives agricoles » à la fin des années trente a été souvent approchée par l’historiographie moderne grecque comme étant le résultat de l’activité bancaire. Ι lest néanmoins clair que les mécanismes bancaires ne sont pas autonomes vis-à-vis du marché. Cet aspect nous aidera à formuler nos conclusions afin de nous approcher au présent, en ce qui concerne la situation actuelle de l’agriculture grecque, sous le prisme du néolibéralisme.

Brocheux Pierre, pib531@wanadoo.fr  Professeur, Histoire, Université Denis Diderot, Paris 7

Réforme agraire et Développement au Viet Nam : contradiction ou complémentarité? (1953-1989)

Dans un but à la fois politique et économique les gouvernements au pouvoir dans le nord (République démocratique du Viet Nam) et dans le sud (République du Viet Nam) ont changé l’assiette foncière de leur paysannerie en appliquant des méthodes différentes. Les communistes du nord ont fait une révolution agraire à la manière chinoise avec reference à la lutte des classes, la mise en place de tribunaux populaires et sociodrames, expropriations et exécutions des personnes. Cette revolution agraire qui débute en 1953, utilise la violence physique et engendre des « erreurs » qui sont corrigées en 1956-1957. Cette « correction » donne lieu à une redistribution des terres, qui n’est que le prélude à la collectivisation des campagnes jugée nécessaire à l’essor de la grande agriculture moderne qui doit accompagner et soutenir l’industrialisation. Le gouvernement du Sud Viet Nam applique tardivement (1970-1971) des procédures légales et non violentes (sur le modèle japonais et taïwanais). La réforme renforce les rangs et le rôle économique de la petite et moyenne paysannerie qui fait échouer la collectivisation que les communistes veulent introduire dans le sud après avoir conquis et réunifié le pays (1975-1976). La réforme agraire du sud qui avait pour but politique de couper l’herbe sous les pieds des communistes, révèle son efficacité, elle est l’une des raisons déterminantes de la politique dite de Rénovation du gouvernement socialiste du Viet Nam. La Rénovation débute dans les campagnes et enclenche la dé-collectivisation, autrement dit un deuxième partage des terres. Le retour à l’exploitation familiale est aussi celui à l’économie de marché et à la spéculation commerciale et foncière. Cette évolution pose la question : le développement dans son sens classique ne favorise-t-il pas le retour à la concentration foncière et à la différenciation sociale dans campagnes ?

Cohen Arón, acohen@ugr.es  Professeur, Géographie,  Universidad de Granada, Espagne
Ferrer Amparo, aferrer@ugr.es  Maître de conférences, Géographie, Universidad de Granada, Espagne

Des « sans terre » aux « sans papiers » ? Réflexions à propos des campagnes andalouses

Au lendemain de la mort de Franco la revendication d’une réforme agraire restait un des signes programmatiques de l’opposition antifranquiste la plus active. Au début des années 1980, au cœur de la Transition politique, le PSOE cumulant le gouvernement central et ceux des toutes récentes «autonomies» de l’Espagne méridionale, inspirait la Carte de l’Autonomie Andalouse. Un des objectifs affichés était la « réforme agraire entendue comme la transformation (…) des structures agraires » dans la région. Cet objectif est resté complètement inédit, et assez vite la remise à jour du vocabulaire, dans le discours politique dominant et dans les normes, a effacé la moindre source de malentendu : point de recours désormais à d’autres catégories que celles de la « modernisation » et de l’ « entreprise » agricoles. Parallèlement, avec l’émergence de l’Espagne comme pays d’immigration, l’ « immigré » s’est quasiment substitué au « journalier » dans les discourse en vogue… et comme objet d’analyse. Les sujets sociaux et la nature des dossiers ne sont plus les mêmes. Les réclamations des « papiers pour tous » et contre l’ « exclusion sociale » ne laisseraient-elles plus de place aux « questions agraires »?

Estevam Douglas, douglasestevam@mst.org.br Représentant du MST, Brésil, Mouvement des paysans sans terre, Brésil

Les limites de la reforme agraire au Brésil et les conséquences du renforcement du modèle de l’agrobusiness

Cette communication analysera les conséquences du modèle brésilien de l’agrobusiness, à partir de plusieurs points de vue. D’abord, du point de vue social, avec la reproduction d’une population de paysans sans terres. Ensuite, du point de vue économique, en fonction de la concentration de richesse qu’un tel modèle engendre, de la réduction du nombre de travailleurs agricoles, des problèmes concernant les conditions de travail, ou à propos de l’absence d’une politique publique pour la production vivrière, mais aussi du point de vue du rôle du capital financier dans la production agricole et dans la concentration des terres. Ce modèle se configure dans le cadre d’un marché de plus un plus internationalisé et dans un contexte de crise énergétique où la production d’agro-carburants se présente comme un secteur économique de grande importance.

Figueroa A. Víctor  Professeur, Histoire, Universidad Marta Abreu, Las Villas, Cuba

Cuba : une expérience de développement rural

Cette communication présente et résume l’expérience cubaine dans la mise en œuvre de la Loi de la réforme agraire de 1959. Elle explique les conditions objectives historiques qui ont conduit à cet événement; elle présente aussi une analyse des premiers résultats obtenus. Cette communication fournit également les données statistiques illustrant la
situation avant et après la mise en œuvre de la loi, ainsi que les principales caractéristiques particulières du cas cubain.

Jacobs Susan, S.Jacobs@mmu.ac.uk  Reader, Sociologie, Manchester Metropolitan University, Grande-Bretagne

Gender and agrarian reforms : Critical reflections

Au cours des dernières années, lorsque l’on a parlé de la réforme agraire ou de la redistribution des terres, ce sont des sujets tels que la hausse des prix ou la sécurité alimentaires, ou l’appropriation des terres, qui ont concentré l’attention des spécialistes. Cette communication voudrait examiner l’impact des processus de réforme agraire sur les femmes, en particulier dans le modèle familial individuel. Dans des nombreux contextes et sous l’optique de la tenure et de la conduite des terres, les femmes se sont trouvées dans une situation défavorable, que ce soit du point de vue de la concession des titres de possession ou par la préférence accordée aux hommes comme chefs de famille. Cependant, des groupes familiaux conduits par des femmes ont souvent obtenu des terres et dans certaines réalités, en Chine, au Viet Nam ou dans certains pays d’Amérique latine, on a essayé de garantir les droits à la terre des femmes mariées. L’exploitation des terres ouvre aux femmes la possibilité de la réussite mais il leur est toujours difficile d’accéder à la terre sur un même plan d’égalité que les hommes. L’une des questions posées est celle de la forme que ces droits devraient prendre : la coutume traditionnelle est fréquemment défavorable aux femmes, mais l’accès individuel aux titres de possession débouche souvent, surtout parmi les pauvres, à la dépossession des terres. Cette communication examine ces faits et les tensions qu’ils ont provoquées, à partir de plusieurs études de cas, au Viet Nam, au Zimbabwe et au Brésil. Quel a été le rôle joué par le mouvement des femmes et les autres mouvements sociaux et comment devront-ils se consolider pour assurer, à l’avenir et sur le terrain, les droits des femmes?

Mesini Béatrice Mesini@mmsh.univ-aix.fr  Chargé de recherche, Sociologie politique, CNRS Telemme, Université d’Aix-en-Provence

Dynamiques et enjeux de la réforme agraire dans les forums sociaux 2000-2008

Inscrite dans une sociologie des mobilisations collectives, cette analyse décentrée sur des segments de luttes locales et globales, se propose d’explorer la diversité et l’originalité des revendications portées par les acteurs paysans et ruraux dans les forums sociaux – locaux, nationaux, régionaux, continentaux et internationaux – mais aussi « généralistes » et « thématiques » entre 2000 et 2008. C’est suite au tournant neoliberal opéré dans les années 1990 sous l’effet des programmes d’ajustements structurels impulsés par les grandes institutions financiers internationales (Banque Mondiale, Fonds Monétaire International, OMC…) que les sans-terre, journaliers, paysans familiaux, pêcheurs, peoples autochtones menacés, ruraux déplacés, femmes exploitées se sont en effet mobilisés sur la définition de leurs droits d’existence. Ils ont progressivement investi les forums sociaux, arguant de la centralité de leurs luttes dans les divers ateliers, plénières, séminaires, notamment autour des questions de domination et d’exploitation, dans les rapports de classe, de caste, de race et de genre. Autour du thème de la réforme agraire, les associations, organisations et collectifs structurent et amplifient le cadre interprétatif d’une negation globale des droits humains fondamentaux mais aussi de la disparition orchestrée des usages communautaires et droits collectifs – économiques, sociaux, culturels, cultuels, environnementaux – sur les terres. Dans un premier temps, nous montrerons comment ces acteurs ruraux hétérogènes ont accompli, à partir des années 1990, un travail de convergence et de transnationalisation des luttes, sur la base de diagnostics partagés en termes de privation, d’exclusion, de pauvreté, d’exploitation et de misère. Sont en particulier incriminés la privatisation des ressources et des terres, la concentration et l’internationalisation du capital foncier, le maintien de structures sociales agraires héritées de la colonisation et/ou recomposée de façon multiforme par le développement durable, le développement de l’ « agrobusiness », le brevetage du vivant, la destruction des communautés de vie, les migrations forcées – internes et
internationales -, l’exploitation et la violence dans les champs, ou encore la criminalisation et la répression des mouvements sociaux et des luttes syndicales. En second lieu, nous mettrons au jour le double processus d’intrication des luttes paysannes, indigènes/autochtones, mais aussi d’articulation des luttes rurales et urbaines, réactivé dans les Forums sociaux en termes d’autonomie, de sécurité et de souveraineté alimentaire, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des régions. Enfin, nous montrerons que l’expressivité des revendications dans ces tribunes relève d’une pluralité de luttes locales, singulières et diversifiées et que la « co-vision » de la Pacha Mama redessine, à partir de la définition de devoirs envers la « Terre commune », le contour des droits d’existence civils, politiques, économiques, sociaux, et culturels.

Martínez Luciano (Intervention à confirmer)  Chercheur, Sociologie, FLACSO – Universidad de Quito, Equateur

Equateur, les nouveaux propriétaires après la réforme agraire

Mignemi Niccoló, mignic@gmail.com  Doctorant, Histoire, EHESS Paris – Università degli Studi di Milano, Italie

Italie 1920-1950 : Vers la réforme agraire ou la réforme de l’agriculture ?

Les lois de réforme agraire de 1950 en Italie ont été adoptées sous la pression d’un mouvement paysan qui a débuté dans le Mezzogiorno en 1943-1944 et s’est diffusé dans toutes les campagnes du pays. Le fascisme, ruraliste dans son discours, l’était beaucoup moins dans ses pratiques, en dissimulant le progressif appauvrissement des petits paysans derrière la propagande du retour à la terre. C’est donc en suivant le sort des paysans, au moins depuis le début des années Vingt, alors qu’ils vivent une période de prospérité, interrompue par les décisions prises par le régime et par la crise des années Trente, que l’on pourra comprendre dans la longue durée la signification de l’explosion sociale des campagnes dans l’après-guerre. Ici par ailleurs, si les forces antifascistes ont pris conscience que la résolution de la question agraire, toujours renvoyée depuis l’unité politique de 1861, ne pouvait plus être esquivée, deux conceptions s’affrontent alors : d’un côté la perspective d’une réforme agraire générale, avec la réorganisation du secteur primaire dans son ensemble qui pouvait remettre en cause son rôle même dans le modèle de développement, de l’autre côté l’idée d’une réforme minimale, voire seulement foncière, limitée soit au niveau géographique, soit dans ses ambitions.

Oliveira (de) Batista Fernando (Intervention à confirmer) Professeur, Agronomie, Universidade Politecnica de Lisboa, Portugal

La question de la terre aujourd’hui : Pour une comparaison entre le Portugal, le Brésil et l’Angola.

Robledo Ricardo, rrobledo@usal.es Histoire Professeur Universidad de Salamanca, Espagne

La réforme agraire de la Seconde République espagnole : Une question déjà vue ?

La recherche sur la réforme agraire, qui a été une sujet central dans l’historiographie espagnole, plus ou moins jusqu’en 1980, a été ensuite peu à peu négligée voire oubliée ; ce qui n’a pas été par ailleurs l’apanage de la seule Espagne. D’un côté, le travail d’Edward Malefakis (Reforma agraria y revolución campesina en la España del siglo XX, Barcelona, Ariel, 1972) a joué jusqu’à un certain point un rôle dissuasif, ce qui a fait que certaines recherches ultérieures se sont souvent contentées de paraphraser une œuvre qui a été publiée il y a environ quarante ans. D’un autre côté, l’orientation internationale de la politique économique, mettant en question les réformes agraires latino-américaines, n’a pas été un facteur favorable pour encourager une telle recherche. L’un des nombreux reproches adressés à la réforme agraire de la Seconde République espagnole a été son choix anti-latifundium, tout en mettant en opposition la rentabilité supposée de la grande exploitation face à l’inefficacité imputée au partage des terres. Ce serait l’un des aspects de la réforme agraire que les ingénieurs agronomes auraient mis en cause dans leurs rapports —des rapports très peu utilisés, par ailleurs. Mais il y aurait aussi un autre aspect, celui de la fonction sociale du latifundium, que l’on n’étudie pas d’une façon simultanée avec l’examen du fait réformateur, ce qui donne lieu à des perceptions partielles de la problématique. On néglige de préciser les avantages sociaux découlant de la perte par les propriétaires de leurs prérogatives politiques. En tout cas, la réforme agraire ne peut et ne doit être présentée comme une panacée et l’on peut tout autant apprendre de son échec — dans sa mise en application — que de son succès.

Roux Bernard, bernard.roux@agroparistech.fr Chercheur, Agronomie, CESAER – INRA Agrocampus Dijon

Au Portugal: Vie et mort d’une réforme agraire prolétarienne

La « révolution des œillets » d’avril 1974 au Portugal a été suivie par des mouvements sociaux et des réformes qui, dans un premier temps, orientèrent la société portugaise vers le socialisme. L’évolution rapide des rapports de force politiques, en faveur des conservateurs, ne permit pas que cette orientation perdure. La réalisation d’une réforme agraire puis sa destruction, tout cela dans un bref délai de quelques années, doivent s’interpréter dans ce cadre. C’est au cours de l’année 1975 que les ouvriers agricoles, dont une majorité de journaliers, de l’Alentejo et du Ribatejo, dans la moitié sud du pays, soutenus par les forces progressistes au pouvoir, ont réalisé l’occupation de plus d’un million d’hectares des latifundia et des grandes exploitations capitalistes. Cette réforme agraire peut être qualifiée de prolétarienne pour deux raisons : d’abord parce que son principal moteur a été le proletariat rural, depuis toujours soumis à l’exploitation de la bourgeoisie agraire mais auteur de nombreuses luttes pour l’amélioration des conditions de travail et des salaires ; ensuite, en raison de la nature collective des nouvelles unités de production créées, certaines d’entre elles dépassant 10 000 ha. Avec le basculement du pouvoir à droite la contre réforme agraire fut mise en œuvre dès 1977. Les terres furent rendues aux grands propriétaires et les unités de production des ouvriers agricoles détruites.

Siron Thomas, thomassiron@gmail.com  Doctorant, Anthopologie, EHESS Marseille

« Je ne demande pas d’argent pour cheminer ! » Le dirigeant paysan, la redistribution foncière et l’échange de loyautés politiques en Bolivie

« No pido plata para andar » : un dirigeant de la communauté Tierra Prometida signifait ainsi à ses « bases » qu’il n’exerçait pas sa fonction par intérêt pécuniaire et qu’en retour il était légitime à recevoir leur « appui ». C’est sur la dimension morale et politique du partage foncier, au sein d’un processus de réforme agraire, que je voudrais insister dans cette présentation. Je m’appuierai sur une recherche menée dans une communauté de « paysans sans terre » bolivienne (Tierra Prometida), fondée à la suite de la « prise » d’une propriété mise en vente par un « trafiquant de terre » et mobilisée depuis pour obtenir de l’Etat central un titre foncier et une personnalité juridique. Ce sont les deux buts ultimes de l’andar (cheminement) du dirigeant « au dehors » de la communauté (dans le monde de la politique). La « redistribution » de la terre se présente donc à la fois comme un transfert de droits fonciers entre une classe de possédants et une classe de travailleurs et comme un procès de distribution de droits et d’obligations au sein d’un corps politique. Le dirigeant paysan joue un rôle central dans le rapport redistributif qui s’instaure et se noue simultanément à l’échelle communale et nationale, rapport qui conditionne la transformation de la structure foncière à un échange de loyautés politiques parfois fluide et imprévisible.

Thivet Delphine,  Doctorante,Sociologie, IRIS – EHESS

Dynamiques et enjeux de la réforme agraire dans les forums sociaux 2000-2008

Inscrite dans une sociologie des mobilisations collectives, cette analyse décentrée sur des segments de luttes locales et globales, se propose d’explorer la diversité et l’originalité des revendications portées par les acteurs paysans et ruraux dans les forums sociaux – locaux, nationaux, régionaux, continentaux et internationaux – mais aussi « généralistes » et « thématiques » entre 2000 et 2008. C’est suite au tournant neoliberal opéré dans les années 1990 sous l’effet des programmes d’ajustements structurels impulsés par les grandes institutions financiers internationales (Banque Mondiale, Fonds Monétaire International, OMC…) que les sans-terre, journaliers, paysans familiaux, pêcheurs, peuples autochtones menacés, ruraux déplacés, femmes exploitées se sont en effet mobilisés sur la définition de leurs droits d’existence. Ils ont progressivement investi les forums sociaux, arguant de la centralité de leurs luttes dans les divers ateliers, plénières, séminaires, notamment autour des questions de domination et d’exploitation, dans les rapports de classe, de caste, de race et de genre. Autour du thème de la réforme agraire, les associations, organisations et collectifs structurent et amplifient le cadre interprétatif d’une negation globale des droits humains fondamentaux mais aussi de la disparition orchestrée des usages communautaires et droits collectifs – économiques, sociaux, culturels, cultuels, environnementaux – sur les terres. Dans un premier temps, nous montrerons comment ces acteurs ruraux hétérogènes ont accompli, à partir des années 1990, un travail de convergence et de transnationalisation des luttes, sur la base de diagnostics partagés en termes de privation, d’exclusion, de pauvreté, d’exploitation et de misère. Sont en particulier incriminés la privatisation des ressources et des terres, la concentration et l’internationalisation du capital foncier, le maintien de structures sociales agraires héritées de la colonisation et/ou recomposée de façon multiforme par le développement durable, le développement de l’ « agrobusiness », le brevetage du vivant, la destruction des communautés de vie, les migrations forcées – internes et internationales -, l’exploitation et la violence dans les champs, ou encore la criminalisation et la répression des mouvements sociaux et des luttes syndicales. En second lieu, nous mettrons au jour le double processus d’intrication des luttes paysannes, indigènes/autochtones, mais aussi d’articulation des luttes rurales et urbaines, réactivé dans les Forums sociaux en termes d’autonomie, de sécurité et de souveraineté alimentaire, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des régions. Enfin, nous montrerons que l’expressivité des revendications dans ces tribunes relève d’une pluralité de luttes locales, singulières et diversifiées et que la « co-vision » de la Pacha Mama redessine, à partir de la définition de devoirs envers la « Terre commune », le contour des droits d’existence civils, politiques, économiques, sociaux, et culturels.

Tortolero Alejando, (Intervention à confirmer), Professeur, Histoire, Universidad Autónoma Metropolitana de México, Iztapalapa, Mexique

La réforme agraire de la révolution mexicaine

(Sous réserve)Syndicaliste,  FRONT EZEQUIEL ZAMORA

Une réforme bolivarienne au Venezuela

Pablo F. Luna
Institut Hispanique
Université Paris Sorbonne
Pablo-Fernando.Luna@paris-sorbonne.fr

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Revolutionizing Pedagogy

THE ROUGE FORUM – CONFERENCE 2010

A message from Rich Gibson

Dear Friends

The Rouge Forum update is here: http://www.richgibson.com/blog/

Remember Proposals are Due, April 15, for the Rouge Forum Conference: http://rougeforumconference.org/

Send Your Articles, Photos, Cartoons, for the RF News to Community Coordinator Adam Renner arenner@bellarmine.edu  

On April 4th, 43 Years Ago, Martin Luther King gave his speech opposing the war in Vietnam. Here is a link to the speech:

“A few years ago there was a shining moment in that struggle. It seemed as if there was a real promise of hope for the poor ­ both black and white ­ through the poverty program. There were experiments, hopes, new beginnings. Then came the buildup in Vietnam and I watched the program broken and eviscerated as if it were some idle political plaything of a society gone mad on war, and I knew that America would never invest the necessary funds or energies in rehabilitation of its poor so long as adventures like Vietnam continued to draw men and skills and money like some demonic destructive suction tube. So I was increasingly compelled to see the war as an enemy of the poor and to attack it as such.

Perhaps the more tragic recognition of reality took place when it became clear to me that the war was doing far more than devastating the hopes of the poor at home. It was sending their sons and their brothers and their husbands to fight and to die in extraordinarily high proportions relative to the rest of the population.”

Be there or Be Square! April 24, Fresno. Next meeting of the M4 Movement.

More inside!

Good luck to us, every one.

Rich Gibson

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The Rouge Forum – Update May 10th 2009

A message from Rich Gibson

Dear Friends

Less than one week to the Rouge Forum Conference in Ypsilanti, Michigan at Eastern Michigan University. Keynote speakers include Staughton Lynd, author, radical historian, civil rights leader; Greg Queen, winner of the National Council for the Social Studies “academic freedom award,” and Rebecca Martusewicz, eco-justice educator and activist. http://www.rougeforumconference.org/

Education News

Students at Los Angeles’ Crenshaw High walked out of school last week in protest of budget cuts:
http://www.wavenewspapers.com/news/local/west-edition/44620717.html

People are being positioned so that the fight-back is almost inevitable. The question is: Will it make any sense and win?

http://www.latimes.com/news/local/la-me-teachers10-2009may10,0,1000273.story
Call it paranoid but it is not entirely coincidental that the LATimes is running a series of articles on “bad teachers” and UTLA (which may well be true) just days before the planned UTLA walkout on May 15. The walkout, unfortunately, is scheduled for that date in order to not disrupt district testing, but it is one of the first direct-action responses to come from any large NEA or AFT local. The walkout came to being after considerable rank and file struggle inside the union, demanding collective action.

The LATimes does not have much to say about the reasons for rising inequality and the real promise of perpetual war, that is, capital’s relentless quest for profits. Nor does it deal with the daily lives of children in Compton and when it does mention them, it does so in terms of being under privileged, not super-exploited.

But, come to think of it, UTLA doesn’t speak in those terms either.

Its parent body, CTA, is working with the Gropenfuhrer to pass the anti-working class tax hikes, trying to panic voters into taxing themselves rather than the rich. A recent CTA news spends most of its glossy pages telling teachers how to adjust to the financial crises, rather than how to fight back, dealing with the consequences of the crises rather than to address the causes at the root.
http://www.utla.net/

There are alternatives:
http://www.rougeforumconference.org/

Here is the New Yorker’s abstract of an article touting the partnership of the American Federation of Teachers and Steve Barr, of Green Dot charter fame: http://www.newyorker.com/reporting/2009/05/11/090511fa_fact_mcgray and a response from Susan Ohanian
http://www.susanohanian.org/outrage_fetch.php?id=545

But the fact is that the education agenda is a war agenda, and vice versa: http://www.zmag.org/znet/viewArticle/20965

Industry, Finance, War, and Pedagogy

Chrysler Gets Judge to Allow The Bankrupt Company to Borrow $4.5 Billion from USA! Huh?
http://www.freep.com/article/20090504/BUSINESS01/90504013/Judge+lets+Chrysler+borrow+$4.5+billion

Don’t forget those Good For the Rest of Your Life Rouge Forum Posters: http://www.geocities.com/elethinker/posters.html

Chalmers Johnson on the Signs of Decay http://www.youtube.com/watch?v=Q2CCs-x9q9U

The banks behind the Meltdown (Center For Public Integrity): http://www.publicintegrity.org/investigations/economic_meltdown/

One-half million people are now fleeing the Swat Valley. Whether the guerrillas will stand and fight or melt away is yet to be seen:
http://www.independent.co.uk/news/world/asia/half-a-million-flee-swat-valley-as-pakistan-faces-months-of-fighting-1681831.html

In April and May, 1975, US forces fled Vietnam, the world’s most powerful empire forced out by peasant nationalists who fought imperialism for decades, making huge sacrifices. The US defeat was caused, mainly, by Vietnamese military and political operations, but also by the actions of soldiers in the US military and civilians in the anti-war movement. Here is a clip from the film, Sir No Sir, as a reminder that people can resist, under harsh conditions, and win http://www.youtube.com/watch?v=rDk6Qal2DCI

May 9 is Victory Day (May 8 in the US–Victory in Europe day) seemingly forgotten in America now. But the sacrifices of the people of the world in defeating fascism should be remembered: http://www.thirdworldtraveler.com/Fascism/What_Is_Fascism_Gibson.html

Thanks to Joe B and the entire Ypsi gang for pulling together a great conference and to Adam and Gina Renner for taking the lead in developing the most recent edition of the Rouge Forum News: It is the only clear expression of education radicalism in the US.
http://richgibson.com/rouge_forum/newspaper/spring2009/index.html

Thanks too to Susan H and O, Amber, Diego, Ernesto, Lucy W and S, Jesus, Joseph, Amilia, Candace, Bob and Tommie, Wayne and Perry, Steve, Big Al, Nancy, Lisa, Marisol, Ricio, Chantelle, The Wailers, Harv, Ned, Ray, Earl, Sandy and Van, Mickey, Jim, Phillip and his entire gang, Selene and Frank, Carolina, Maria, Bruno, Daniel, Natalia, Nereyda, Edgar, Edwardo, and Gil

All the best and good luck to us every one.
Rich Gibson

 

 

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