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Tag Archives: Cinzia Arruzza

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THE SPIRIT OF CAPITAL: A GRADUATE CONFERENCE ON MARX AND HEGEL  

UPDATE 3rd APRIL 2011

April 28 – 29 2011

At the New School for Social Research

New York City

6 E 16th Street, Room 1103

The Spirit of Capital – with Moishe Postone: http://spiritofcapital.com/

Conference Flyer: http://spiritofcapital.files.wordpress.com/2011/03/flyer1.pdf

PROGRAMME

 

Thursday, April 28th:

10.00am – 11.15am: Capital or Spirit

Brad Tabas (American University of Paris)

Respondent: Aaron Jaffe (New School)

Moderator: Todd May

11.30am-12.45am: Measure, Mediation & Method

Frank Enster (Freie University, Berlin)

Respondent: Matt Congdon (New School)

Moderator: Dimitri Nikulin

2.00pm-3.15pm: Class Interests, Ethics & Law of the Heart

Jen Hammond (University of Illinois at Chicago)

Respondent: Mariane Lenabat (New School)

Moderator: Alice Crary

3.30pm-4.45pm: Hegel, Marx & the Question of Theft

Kieran Aarons (DePaul)

Respondent: Jacob Blumenfeld (New School)

Moderator: Chiara Bottici

KEYNOTE 6.00-8.00pm

The Power of Negative Thinking

Paul Mattick (Adelphi)

Moderator: Jacob Blumenfeld

Friday April 29th:

10.00am-11.15am: Real Abstractions of Capitalism

Demet Evrenosoglu (Bogazici University, Turkey)

Respondent: Emilie Connoly (John Hopkins)

Moderator: Ross Poole

11.30am-1.00pm: The Time of Capital & The Messianicity of Time

Sami Khatib (Freie University, Berlin)

Respondent: Massimiliano Tomba (University De Padova)

Moderator : Cinzia Arruzza

2.00pm-3.15pm : Western Marxism (Panel)

1) Empiricism & Idealism in Karl Korsch’s Reading of Hegelian Dialectic

Giorgio Cesarale (Sapienza, Italy)

2) From “Commodity Fetishism” to “Teleological Positing”

Pu Wang (NYU)

Moderator: Richard Bernstein

3.30pm-5.00pm: Aesthetics & Politics (Panel)

1) The Comedy of Religion

Rachel Aumiller (Villanova)

2) On Contradiction & Political Optimism

Ryan Culpepper (University of Toronto)

KEYNOTE 6.00-8.00pm

Capital: Marx’s Mature Critique of Hegel

Moishe Postone (University of Chicago)

Moderator: Jay Bernstein

Full Conference Schedule: http://spiritofcapital.com/schedule/

Posted here by Glenn Rikowski

The Flow of Ideas: http://www.flowideas.co.uk

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Socialism and Hope

FIGHTING BACK: REBUILDING OUR MOVEMENT, RENEWING THE LEFT CONFERENCE

Fighting Back: Rebuilding Our Movements, Renewing the Left
2010 Solidarity Northeast Educational Conference
Friday, Nov. 19 – Saturday, Nov. 20, New York University

Sponsored by Solidarity: A Revolutionary Socialist, Feminist and  Anti-Racist Organization and the Radical Film and Lecture Series (NYU)

Conference website (Schedule, Logistics, Speakers and Registration): http://nysolidarity.org/2010conference

Pre-registration is strongly encouraged so we can anticipate childcare, housing and catering needs. If you have any questions, send an email to nyc@solidarity-us.org.

Download a promo leaflet for the conference here: http://nysolidarity.org/drupal/sites/default/files/fightingbackleaflet.pdf.

Confirmed speakers include:

David McNally (New Socialist Group, Canada)
Gilbert Achcar (Fourth International; Author of Arabs and the Holocaust)
Paul Street (Author of Empire’s New Clothes)
Cinzia Arruzza (Solidarity, New School)
Adriana Mulero (Comité de Estudiantes en Defensa de la Educación Pública, CEDEP; Unión de Juventudes Socialistas-Movimiento Socialista de Trabajadores, Puerto Rico)
Blanca Misse (Student Worker Action Team, University of California-Berkeley)
Bill Zoda (Philadelphia Association of Staff Nurses and Allied Professionals)
Steve Downs (Transport Workers Union Local 100)
Wes Strong (Defend Public Education)
Adaner Usmani (Labour Party Pakistan)

*Organizational affiliations listed for identification purposes only

Solidarity and the Radical Film and Lecture Series bring you a weekend of discussion regarding the key issues that radical activists face today, as capitalism enters the third year of a profound crisis that has presented stark challenges to social movements and left organization.

Both the left and the ruling class struggle to find strategies that will see their side through the crisis, while workers and the oppressed continue to pay for the economic crisis and the endless wars in Afghanistan and Iraq.

But even as the crisis has exacted enormous cost from the working class and its organizations, popular struggles have emerged that we can not only celebrate but also learn from—that’s what this weekend is about. Drawing lessons and inspiration from the strikes and struggles that have marked this period and charting our course in a difficult political terrain.

Join us for a weekend of debate and discussion about where movements have gone in the wake of the biggest crisis in seventy years, the role of the anti-capitalist left in rebuilding mass movements that can win—and the political renewal that is necessary for left politics to become relevant in a world marked by the resurgence of the right.

Conference Program

Main Sessions:

Two Years In: Socialist Activists and the Crisis
Obama’s America: Resistance at Home and Abroad
Rebuilding the Movements, Renewing the Left

The conference will also feature workshops on The Labor Movement • Defending Higher Education • Public Sector Fightback • The Rise of the Right and more

Lunch and coffee breaks will be provided by the conference organizers and are included in registration costs.

Free housing, childcare and meals provided.

Travel subsidies available for Solidarity members and friends in the Northeast region

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Karl Marx

CONFERENCE IN PARIS ON COMMUNISM, 22-23 JANUARY 2010

Collloque: Puissances du communisme
22-23 janvier 2010
Programme (pour tout renseignement : societelouisemichel@free.fr)
Université Paris 8
2, rue de la Liberté 93526 Saint-Denis
métro : Saint-Denis Université

Vendredi 22

Matin, 09.00
Table ronde n° 1 : Un communisme sans Marx ?

Participants : Isabelle Garo, Rastko Mocnik, Massimiliano Tomba, Pierre Dardot, Stéphane Rozès

Modératrice : Cinzia Arruzza
Le mot de communisme est né avant Marx et il continue aujourd’hui d’être employé, en des sens très divers. Pourtant, peut-on penser le communisme sans le référer d’une façon ou d’une autre à Marx, c’est-à-dire sans le relier à une critique du capitalisme qui en analyse les contradictions profondes et l’abolition nécessaire ? C’est le poids politique de la référence à Marx aujourd’hui, poids problématique, qu’il s’agit de discuter, en s’interrogeant sur la persistance, voire la remontée d’une telle référence après l’effondrement des pays dits socialistes. Le récent anniversaire de la chute du Mur, salué à grands fracas médiatiques, s’est voulu l’enterrement de toute perspective communiste. Pourtant, ce tohu-bohu de circonstance prouve lui aussi le retour de la radicalité politique et pose à nouveau le problème de son rapport contemporain à Marx et à ses approches marquées par une diversité de plus en plus affirmée. Question multiple bien  évidemment ! Ainsi, elle inclut la question de savoir en quoi le communisme a été ou non pensé et défini par Marx dans son oeuvre. Plus largement, le retour de la question communiste n’implique-t-elle pas le retour de ces questions politiques que sont les problèmes de transition et de médiation ? Loin de faire du communisme une visée qui les néglige ou les dénonce, n’est-ce pas le propre de la référence à Marx que de réfléchir à la place des luttes sociales, mais aussi à la nature et à la structure des organisations politiques, des formes politiques d’intervention ? Parler de communisme aujourd’hui oblige à aborder de front la question de la « vraie démocratie », pour citer le jeune Marx, et à rouvrir enfin le dossier central de la propriété. De ce point de vue, la question communiste oblige aussi à reposer la question du socialisme qui lui est parfois opposé après lui avoir été assimilé. Bref, la question ouverte d’un rapport contemporain et vivant à Marx pourrait bien être au cœur de la discussion si celle-ci doit se poursuivre et parvenir à réassocier les dimensions théorique et stratégique. On pourrait alors envisager que le communisme n’est ni un pur concept ni le nom d’une défaite.

Après-midi
Table ronde n° 2 : Un communisme sans histoire ?

Participants : Alex Callinicos, Alberto Toscano, Etienne Balibar, Catherine Samary, André Tosel

Modérateur : Nicolas Vieillescazes

« J’étais, je suis, je serai » écrivait Rosa Luxemburg juste avant son assassinat, en parlant de la révolution et de l’idée du communisme qu’elle faisait remonter, au moins, à la révolte de Spartakus. Ainsi le communisme s’inscrirait comme une idée de portée presque anthropologique, reflétant la part humaine qui pousse à l’égalité et à la liberté. En ce sens, elle serait, pour ainsi dire, insensible à l’histoire, même si sa puissance dépend des périodes. Sans ontredire directement cette approche, avec Marx et la généralisation du salariat, naît un point de vue matérialiste qui ancre dans les contradictions du capitalisme la possibilité effective de la réalisation du rêve. Un communisme en puissance autrement dit, au sens de la physique, dont les conditions historiques de réalisation prennent un aspect concret, mais dont la mise en énergie dépend des évènements, du tour que prend une conjonction particulière de rapports de force économiques, idéologiques, sociaux et politiques et des évènements qui en découlent. Approches opposées, disjointes ou complémentaires ?

Samedi 23

Matin, 09.00
Table ronde n° 3 : A la recherche du sujet perdu

Participants : Thomas Coutrot, Christian Laval, Elsa Dorlin, Samuel Johsua

Modérateur : François Cusset

Autrefois incarné par une classe ouvrière consciente d’elle-même et de son rôle historique, le sujet de la révolution communiste semble avoir aujourd’hui disparu sous les assauts conjugués d’une mutation du capital ayant totalement intégré la sphère culturelle à la sphère marchande, de forces politiques et idéologiques qui se sont employées à discréditer toute idée d’alternative politique et ont promu le mythe d’une classe moyenne universelle, ou, conséquemment, d’un relativisme généralisé qui a renvoyé aux oubliettes de l’histoire l’idée même de révolution. Comment donc, aujourd’hui, reformuler la question du sujet d’un possible renversement du capitalisme ? Pour Toni Negri, le communisme est appelé à naître spontanément d’un bouleversement des rapports de production qui permettrait à la « multitude » du general intellect de se « libérer » ; et il ne manque pas d’auteurs qui considèrent que la question est mal posée, soit qu’il faille chercher une issue dans les luttes micropolitiques en s’inspirant des travaux de Michel Foucault ou de Félix Guattari et Gilles Deleuze, soit qu’elle ne puisse se trouver que dans un « peuple » non assignable à quelque coordonnée sociologique que ce soit. Dans ce contexte, alors que les inégalités sont pourtant plus criantes qu’elles ne l’ont jamais été et que sembleraient pouvoir se dessiner les conditions d’une solidarité politique minimale, la question même d’un sujet communiste révolutionnaire a-t-elle encore un sens ? Le problème, finalement, n’est peut-être pas tant celui du sujet perdu que celui, plus général, de la construction d’une alternative crédible au capitalisme.

Après-midi
Table ronde n° 4 : Des communistes sans communisme ?

Participants : Jacques Rancière, Slavoj Zizek, Daniel Bensaid, Michel Surya, Gaspar Tamas

Modérateur : à signaler

Selon une célèbre phrase de Lénine, il n’est de mouvement révolutionnaire sans théorie révolutionnaire. La théorie est à la fois ce qui permet de s’orienter dans un réel tumultueux, de conférer une «identité » au collectif révolutionnaire, et de doter ce dernier d’un programme, c’est-à-dire d’un objectif à atteindre via une période de transition. Pendant plus d’un siècle, le marxisme a fourni l’ossature de cette théorie, même si d’autres courants y ont bien entendu également contribué. Parmi les éléments dont les mouvements anti-systémiques (y compris les parties révolutionnaires) se trouvent dépossédés avec la clôture du cycle historique initié en Octobre 1917, et la fin de l’expérience du communisme « réel », on compte cette dimension « doctrinale » de l’activité révolutionnaire. Il existe actuellement des personnes et des collectifs qui se déclarent «communistes » mais, comme théorie (relativement) cohérente et unifiée, le communisme semble introuvable. Faut-il se réjouir de ce fait, l’absence de doctrine hégémonique permettant aux micro-pratiques et micro-théories correspondantes de proliférer (hypothèse des « mille marxismes ») ? Faut-il au contraire le déplorer, et s’atteler à la reconstruction de long terme d’une théorie révolutionnaire ?

Posted here by Glenn Rikowski

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