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China

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CHINA’S RISE: STRENGTH AND FRAGILITY

By Au Loong-Yu with contributions from Bai Ruixue, Pierre Rousset and Bruno Jetin

Published by Merlin Press in association with Resistance Books and the IIRE.
RRP: £15.95, 326 pages,  ISBN. 978-0-85036-637-2
 
This book is a collection of essays which look at the inherent contradiction in the rise of China from a class perspective. It argues that China is a bureaucratic capitalist state which is a special kind of state capitalism. Only with bureaucratic capitalism does the merging of the bureaucracy and the state reach a point where the bureaucracy privatizes the state in its entirety and makes the latter a vehicle for underpinning the accumulation of bureaucratic capital.

Combining the coercive power of the state and the power of money, the bureaucracy enjoys all the advantages of state capitalism in promoting both neck-breaking industrialization and taking anti-cyclical measures in the midst of the current Great Recession. Its strength, however, is only the result of a special alignment of class relations conditioned by the 1949 revolution and its later development, combined with China’s particular characteristics and its backwardness. The combined results of all these factors keep the working class docile.

Paradoxically, the rise of capitalist China has also fundamentally changed the conditions which have led to the rise of the absolutist state. It has modernized China to the point that the working class now accounts for nearly 40 percent of the labour force and half of the Chinese population now lives in urban areas. It has led to new perspectives, raised self-esteem and created higher expectations among the new generation of the working class, as is shown in recent struggles.

Meanwhile the deep demoralization among the people since the defeat of the 1989 democratic movement is beginning to recede. On top of this, Chinese state capitalism is beginning to exhaust its strength as it increasingly relies on rapidly expanding public debt.  A new page for China may begin to turn.

What they say about the book

 Au Loong Yu provides the most thorough account of the extent and nature of the transformation of the Chinese state into authoritarian capitalism. This book is essential reading for all those who seek to understand and grasp the dynamics of Chinese-style capitalism and working class resistance to the despotic system. – Immanuel Ness, Brooklyn College; editor, International Encyclopedia of Revolution and Protest, 1500 to the Present.

This collection of essays on China brings a rare and much needed perspective to the literature on the rising star of the global economy. Most are authored by Chinese Marxist critics of the regime. This “insider” Marxist perspective translates into a discussion of issues rarely covered in the existing literature,including a special focus on the workers movement. Very useful. – Gilbert Achcar, Professor at the School of Oriental and African Studies, London

A collection of lucid and enlightening essays. Au Loong Yu leaves no doubt that China has become capitalist to the fullest extent – with the party bureaucracy as the new bourgeoisie. This leads to old and new contradictions, not to the end of history. – Bodo Zeuner, Professor in political science, Berlin

A fascinating analysis of contemporary struggles in China situated in a rich theoretical overview of Maoism and class relations, as well as the country’s position in the international system. A powerful and provocative challenge to many misconceptions on the Left that deserves to be widely read and debated.– Adam Hanieh, School of Oriental and African Studies; member of the editorial board of the journal Historical Materialism.

 
Chapters 

PART 1 – Analysis

On the rise of China and its inherent contradictions: Au Loong Yu
China going global: Au Loong Yu
China – unavoidable rise or possible decline: Bruno Jetin
China – globalization and nationalist responses: Au Loong Yu

PART 2 – Resistance

Labour resistance in China – 1989-2009: Au Loong Yu and Bai Ruixue
From ‘master’ to ‘menial’ – state workers in China today:Au Loong Yu
Disposable labour under social apartheid: Au Loong Yu
The role of the All China Federation of Trade Unions – implications for workers today: Bai Ruixue
New signs of hope – resistance in China today: Au Loong Yu and Bai Ruixue 

PART 3 – Discussion

Maoism: contributions and limitations: Pierre Rousset
How socialist is the Chinese party-state? Au Loong Yu reviews Wang Hui’s The End of Revolution: China and the Limits of Modernity
Liu Xiaobo and the Chinese liberals:Au Loong Yu
Voluntary union or forced assimilation –  the CCP’s policy on Tibet: Au Loong Yu
Alter-Globo in Hong Kong – Interview with Au Loong Yu by New Left Review

How to get hold of a review copy of the book

For a complimentary review copy, email contact@socialistresistance.org or tz@merlinpress.co.uk with your name, address and the name of the publication which will print the review. 

Socialist Resistance, PO Box 62732, London, SW2 9GQ, Tel. 020 7346 8889. 

Merlin Press Ltd., 6 Crane Street Chambers, Crane Street, Pontypool NP4 6ND, Wales, 
Tel. 01495 764100

 

First published: http://www.historicalmaterialism.org/news/distributed/china2019s-rise-strength-and-fragility-by-au-loong-yu-with-contributions-from-bai-ruixue-pierre-rousset-and-bruno-jetin

 

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Cold Hands & Quarter Moon, ‘Stagnant’ at: http://www.youtube.com/watch?v=GLjxeHvvhJQ (live, at the Belle View pub, Bangor, north Wales); and at http://www.youtube.com/watch?v=YkP_Mi5ideo (new remix, and new video, 2012)  

‘Cheerful Sin’ – a song by Victor Rikowski: http://www.youtube.com/watch?v=tIbX5aKUjO8

 

Posted here by Glenn Rikowski

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China

CHINA LEFT REVIEW – ISSUE 5 (2012)

http://chinaleftreview.org/

2012, Issue #5
Democracy: Critiques and Prospects

English Introduction

Part I.  Reflections and Critiques of Bourgeois Democracy

WANG Shaoguang: Reflections on Democratic Systems
Interview with WANG Hui: Contradictions, Systemic Crisis and Directions for Change
HAN Yuhai: Constitutional Rule and the Proletarian State

Part II. Experiments and Practices Beyond Bourgeois Democracy

CAO Haohan: Lenin, the Soviet and the Dictatorship of the Proletariat
Fred ENGST: An Analysis of the Relationship between the Working Class and Its Party in the Socialist Period
YAN Hairong: Reflection is not Demonization: A Conversation with Cao Zhenglu about His New Novel Lessons in Democracy (excerpted)
George LAMBIE: The Cuban Revolution in the 21st Century (abridged and excerpted)
Marta HARNECKER: Popular power in Latin America — Inventing in order to not make errors (abridged and excerpted)
Appendix: Democratic Experiments in Venezuela

Shanghai

Part III. Reflections on Democratic Transitions

CHENG, Tun-Jen: Is the dog barking?: The middle class and democratic movements in the East Asian NICs
Przemyslaw WIELGOSZ: 25 Years of Solidarity – From Workers Revolution to Capitalism
HUANG De-bei: Taiwan’s Democratization: Experiences and Reflection (abridged and excerpted)
Samir AMIN: Movement in Egypt: Wang Hui and Lau Kin Chi’s Conversation with Amin (abridged and excerpted)
James PETRAS/Henry VELTMEYER: Uprisings and Regime Change in the Arab World (Beyond Neoliberalism: A World to Win)

China

Part IV. Debate: Views and Analyses on Democracy in China

Some Notable Proposals for China’s Political Change
Barry SAUTMAN and YAN Hairong: The ‘Right Dissident’: Liu Xiaobo and the 2010 Nobel Peace Prize
Christopher McNALLY and Teresa WRIGHT: Sources of Social Support for China’s Current Political Order: The ‘Thick Embeddedness’ of China’s Private Capital Holders

Part V.  On Village Elections

ZHANG Deyuan: When it is Time Again for Our Village Election Experience. Rural Grassroots Election: Clans, Violence, and Bribery
ZHANG Chenghao: A Migrant’s Diary: Struggles for Interest in Rural Elections Turn White-Hot

China

First published at: http://www.historicalmaterialism.org/news/distributed/china-left-review-2012-issue-5

 

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‘Human Herbs’ – a new remix and new video by Cold Hands & Quarter Moon: http://www.youtube.com/watch?v=Au-vyMtfDAs

‘Stagnant’ – a new remix and new video by Cold Hands & Quarter Moon: http://www.youtube.com/watch?v=YkP_Mi5ideo  

‘Cheerful Sin’ – a song by Victor Rikowski: http://www.youtube.com/watch?v=tIbX5aKUjO8

 

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Critique

INTERNATIONAL CRITICAL THOUGHT

International Critical Thought
I am delighted to pass on details of this exciting new initiative from the Chinese Academy of Social Sciences.

Call for Papers

International Critical Thought (ICT), an English-language quarterly edited by the Chinese Academy of Social Sciences and published by Routledge, which made its debut in the first quarter of 2011, is now calling for submissions.

The journal comes up as a response to recent developments that have crippled the capitalist regime and led the world to a period of fundamental change. It aims to serve the Marxist and left scholars in their reflection upon the past and inquiry into the future, with an emphasis laid on coalescence of social concern with academic rigor, and bettering of the reality through better understanding it. As a 21-century forum, ICT goes along with cultural diversity and intellectual openness, and is most willing to facilitate dialogues not just within left community but also between the left and other social thoughts. And as a journal based in China, it lends an extra attentive ear to the developing world experience, for instance, to discussion on what China’s rise means to the world and in particular the world socialism.

So, a publication outlet for left scholarship across the world, ICT welcomes studies done in various academic disciplines employing different research tools. Articles reviewing interesting books are also needed. The length of contributions may vary between 2,000 (for book review for example) and 6,000 words, and follow the Chicago Manual of Style in writing and citation.

We look forward to hearing from you. For further information, please contact Dr. Gao Jingyu via email gaojy@cass.org.cn.

Sincerely yours,
Cheng, Enfu (Chief Editor, Chinese Academy of Social Sciences)

Guideline for Contributing to the Column of ‘Information and Trend’

International Critical Thought will have a column ‘Information and Trend’ that publishes specially on Leftist organizations around the world. The following is a brief description of the requirements for submitting to this column for the purpose of introducing your organization and its periodicals or events.
(1)Length: the length of the body of your submission should be between 500 to 800 words in English.
(2)The content of your submission need to include the following information:
A. Name of the organization, year of establishment, goal of the organization, current chair (including title and institutional affiliation), contact information (name and email of the contact person).
B. Description of the major activities of the organization, such as academic conferences organized in the past five years and their themes, time and location, periodicals sponsored by the organization or communiqué within the organization.
C. Important plans for future academic events, and their theme, time and location.

Please include contributors’ biographical information and clear contact information in your submission, including the contributor’s name, affiliation, title, telephone, mailing address, and email of the contact person (this part is not included when the number of words are counted for the submission).

 

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‘I believe in the afterlife.

It starts tomorrow,

When I go to work’

Cold Hands & Quarter Moon, ‘Human Herbs’ at: http://www.myspace.com/coldhandsmusic (recording) and http://www.youtube.com/watch?v=2h7tUq0HjIk (live)

 

‘Maximum levels of boredom

Disguised as maximum fun’

Cold Hands & Quarter Moon, ‘Stagnant’ at: http://www.myspace.com/coldhandsmusic (recording) and http://www.youtube.com/watch?v=GLjxeHvvhJQ (live, at the Belle View pub, Bangor, north Wales)  

 

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Money

WAGES OF WHITENESS & RACIST SYMBOLIC CAPITAL

Racism Analysis – Yearbook 1 – 2010: Edited by Wulf D. Hund, Jeremy Krikler, David Roediger

219 pp., 24.90€, ISBN 978-3-643-10949-1 threadstiching, softcover with flaps Lit Verlag | Berlin – Münster – London – Wien – Zurich

CONTENTS:

DAVID ROEDIGER: ACCOUNTING FOR THE WAGES OF WHITENESS: U.S MARXISM AND THE CRITICAL HISTORY OF RACE. 

ANJA WEISS: RACIST SYMBOLIC CAPITAL: A BOURDIEUIAN APPROACH TO THE ANALYSIS OF RACISM. 

WULF D. HUND: NEGATIVE SOCIETALISATION, RACISM AND THE CONSTITUTION OF RACE.

STEFANIE AFFELDT: A PAROXYSM OF WHITENESS: WHITE LABOUR, WHITE NATION 
AND WHITE SUGAR IN AUSTRALIA.

JEREMY KRIKLER: RE-THINKING RACE AND CLASS IN SOUTH AFRICA: SOME WAYS FORWARD. 

DAGMAR ENGELKEN: A WHITE MAN’S COUNTRY? THE CHINESE LABOUR CONTROVERSY IN THE TRANSVAAL.

ELIZABETH ESCH: RACIALIZING TRANSNATIONALISM: THE FORD MOTOR COMPANY AND WHITE SUPREMACY FROM DETROIT TO SOUTH AFRICA.

The essays assembled in this volume shed light on the complex of class and race from which W.E.B. Du Bois saw originating “a sort of public and psychological wage” of whiteness. David Roediger (University of Illinois) preliminarily addresses the evolution of whiteness as a category of critical social analysis. Anja Weib (Universität Duisburg-Essen) explains that the perspective of whiteness studies can be expanded by a modification of Bourdieu’s category of symbolic capital. Wulf D. Hund (Universität Hamburg) pleads for the generalisation of this concept and for its application to an analysis of racism as negative societalisation. Stefanie Affeldt (Universitat Hamburg) specifies the analytic dimensions of the categories ‘racist symbolic capital’ and ‘wages of whiteness’ using the example of the white sugar campaign in Australia. Jeremy Krikler (University of Essex) explores some missing dimensions in the study of race and class in South Africa. Dagmar Engelken (University of Essex) investigates the Chinese Labour Question in South Africa. Elizabeth Esch (Columbia University) examines the ways in which corporate initiatives of the Ford Motor Company in the U.S. and South Africa imagined the assembly line worker as a white citizen and consumer.

Racism Analysis is a research series that explores racial discrimination in all its varying historical, ideological and cultural patterns. It examines the invention of race, the dimensions of modern racism and inquires into racism avant la lettre. The series brings together scholars from various disciplines and schools of thought. A key aim is to contribute to the conceptualisation of racism and to identify the practices of dehumanisation intrinsic to it.

The Racism Analysis Studies will publish monographs as well as anthologies, proceedings and textbooks, thereby assembling contributions committed to various perspectives of a critical research into society. The contributions will delve into examples of racist inclusion and exclusion, or outline specific aspects of the different fields of research into racism.

The Racism Analysis Yearbook will be issued by varying teams of special editors. Each volume will deal with key topics in the debates over racism and will focus on illuminating such topics through the investigation of particular subjects and will refer to the state of scholarly discussion on them.

Check out the book at Lit Verlag’s site: (http://www.lit-verlag.de/isbn/3-643-10949-1)

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Culture

WAGES OF WHITENESS & RACIST SYMBOLIC CAPITAL

(Racism Analysis – Yearbook 1 – 2010) Edited by Wulf D. Hund, Jeremy Krikler, David Roediger

Uprising

THE COMMUNE – ISSUE 21

The Commune, March 2011

Issue 21 of The Commune is now available. It features reports on local anti-cuts committees, discussion of the next steps for the movement in Egypt, Sheila Cohen on the implosion of the National Shop Stewards’ Network, and much more…

And the best thing is, you can read the PDF free online, click here

Risk of infection: class struggle in China. London public forum, LARC, 7pm on Thursday 7th April

In mid-2010 a strike wave rolled through China’s factories, the most widespread and militant expression of China’s internal migrant workers so far. Their struggle shook the Chinese regime and provoked a world-wide debate about the end of the low-wage-model that stands behind China’s rise to the “factory of the world” and provides Europe and other regions with cheap consumer products.

We will look at the social conditions that stand behind the militant outbreak – the situation and struggles of different groups of migrant workers, such as construction, factory, domestic and sex workers, before examining the strike wave and its implications and discussing the formation of a new working class movement in China.

The discussion will also focus on new forms of reference, exchange and support that take into account the current phase of crisis and the increasing number of social struggles in different parts of the world.

The presentation will be held by someone who has lived in China and worked on publications on China’s migrant workers, including “Dagongmei – Women workers From China’s World Market-Factories Tell Their Story” and “The Take-off of the Second Generation – Migrant Work, Gender and Class Composition in China” (see:www.gongchao.org).

All welcome.

From 7pm on Thursday 7th April at London Action Resource Centre, 62 Fieldgate Street, London, E1 1ES

From reform to rebellion in Bolivia: Monday 18th April

Jeffery Webber has written a new book on Bolivia and the interaction between the social movements from below 2000-2005 and the post-2006 Evo Morales government. He was interviewed in the new issue of The Commune and next month he will be addressing a public meeting on the topic.

All welcome.

From 7pm on Monday 18th April at the Lucas Arms, near King’s Cross on Gray’s Inn Road.

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Miles Straum

LABOR CRISIS IN CHINA

The Center for Place, Culture and Politics and the Committee on Globalization and Social Change
Present:
LABOR CRISIS IN CHINA
A lecture by Ching Kwan Lee
Professor of Sociology, UCLA

TUESDAY MARCH 22, 2011 at 4 pm
Skylight Room

C.K. Lee’s research focuses on the politics of rights and the changing citizenship regime in China, examining how ordinary Chinese mobilize legal and extra-legal resources to battle for their rights as citizens, forging new notions of property, labor and land, and engaging the local and central governments. She is most recently the author of Against the Law: Labor Protests in China’s Rustbelt and Sunbelt (UC Press, 2007), which received the Sociology of Labor Book Award in 2008.

Roundtable discussion to follow with:

REBECCA KARL: Associate Professor of History at New York University. She is the author most recently of Mao Zedong and China in the Twentieth Century World: A Concise History (Duke UP 2010).

PETER KWONG: Professor of Asian American Studies and Urban Affairs and Planning at Hunter College, as well as Professor of Sociology at the Graduate Center of the City University of New York, and author of numerous books including Forbidden Workers: Chinese Illegal Immigrants and American Labor.

DAVID HARVEY, Distinguished Professor of Anthropology and Geography

PETER HITCHCOCK, Associate Director of the Center for Place, Culture  and Politics and author of The Long Space: Transnationalism and Postcolonial Form (Stanford UP 2010)

CUNY Graduate Center *365 Fifth Avenue @ 34th Street* Free and open to the public

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No Future

INTERNATIONAL CONFERENCE ON RESEARCHING WORK AND LEARNING

Special Conference Announcement
International Conference on Researching Work and Learning (RWL)

The Seventh RWL Conference will be taking place in Shanghai, China (December 4-7, 2011)

All conference information can be found at http://www.rwlecnu.org/

Deadline for proposals (papers, symposia, workshops, poster sessions) is March 1st, 2011.

Conference Streams include:
a) Learning, Organizational Change and Organizational Development
b) Professional Work and Learning
c) Leadership Studies in Work and Learning
d) Labour Studies in Work and Learning
e) Trade Unions’ Education and Learning
f) Quality of Work/Learning Life
g) Trans-nationalism, Migration, Work and Learning
h) Work, Learning and Community
i) Learning Theory, Skills and Work
j) Identity, Work and Learning
k) Gender, Ethnicity, Spirituality, Diversity in Workplace and Learning
l) Vocational Education, Labour Markets and Learning
m) Policy Studies, Work and Learning
n) Unpaid Work and Learning
o) Historical Approaches to Work, Learning and Social Change
p) Best practice studies, work and learning

About the RWL Series:
The RWL international conference series was established in 1999 and has run continuously since on a bi-annual basis. Successful conferences have been held in the UK, Canada, Finland, Australia, South Africa, Denmark. In close association with the Journal of Workplace Learning and Emerald Publishing, the RWL series is the longest, continuously running international conference series in the field of work and learning studies currently in operation.

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ABOUT CSEW (CENTRE FOR THE STUDY OF EDUCATION & WORK, OISE/UT):

Head: Peter Sawchuk
Co-ordinator: D’Arcy Martin

The Centre for the Study of Education and Work (CSEW) brings together educators from university, union, and community settings to understand and enrich the often-undervalued informal and formal learning of working people. We develop research and teaching programs at the Ontario Institute for Studies in Education (UofT) that strengthen feminist, anti-racist, labour movement, and working-class perspectives on learning and work.

Our major project is APCOL: Anti-Poverty Community Organizing and Learning. This five-year project (2009-2013), funded by SSHRC-CURA, brings academics and activists together in a collaborative effort to evaluate how organizations approach issues and campaigns and use popular education.

For more information about CSEW, visit: http://www.csew.ca

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Socialism and Hope

LEFT FORUM CONFERENCE: TOWARDS A POLITICS OF SOLIDARITY

Left Forum Conference

Pace University

March 18-20 2011
Towards a Politics of Solidarity

See: http://leftforum.org/content/announcing-2011-conference-theme-towards-politics-solidarity

This year’s Left Forum will focus on the age-old theme of solidarity: the moral act of imagination underpinning working class victories everywhere. It will undertake to examine the new forms of far-reaching solidarity that are both necessary and possible in an increasingly global world.

The spread and intensification of capitalism across the globe binds people together in complex interdependencies – as producers, consumers, victims, and insurgents. And as this process continues, the connections between people become more evident. The rebel Zapatistas in the Lacandon jungle understood clearly that the North American Free Trade Agreement forged in Washington was a direct threat to their traditional way of life and their aspirations for the future.

The potential for transformative struggles in the 21st century depends on new chains of solidarity—between workers in the rich world and workers in the global south, indigenous peasants and more affluent consumers, students and pensioners, villagers in the Niger Delta and environmental campaigners in the Gulf of Mexico, marchers and rioters in Greece and Spain, and unionists in the United States and China.

This year’s Left Forum will contribute to the intellectual underpinnings of new and tighter forms of world-wide solidarity upon which all successful emancipatory struggles of the future will depend.

Please join us once again in building upon the successes of last year’s conference – 200+ panels, 600+ speakers, 3000+ attendees, art shows and theater performances, and plenaries that included Arundhati Roy, Rev. Jesse Jackson, and Noam Chomsky.

The conference will be held from March 18-20, 2011, at Pace University in NYC. Early registration discounts are available for a limited time – register now!

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Taweret

CONTINENTAL SHIFTS, DIVISIONS, AND SOLIDARITIES

Society for Socialist Studies

Congress of the Humanities and Social Sciences

University of Brunswick

Fredericton, 01 June – 04 June 2011

Call for Papers, Roundtables and Sessions

The West is looking East. Capitalists are seeking cheap labour and new customers in China. Workers fear low-wage competition and job losses. Politicians wonder whether China, possibly in conjunction with India, Russia and Brazil, will challenge the world dominance of Western countries. Environmentalists worry about the ecological impact of new centres of economic growth.

Yet it is by no means certain whether there really is a continental shift from the West to the East and whether economic growth can be sustained after the world economic crisis 2008/9. Maybe the East is just getting westernized as other parts of the world have before. Moreover, little do we in the West know about the aspirations, hopes and fears of people living on other continents.

What we can do is to speculate about the future. Times of uncertainty are also times of historical openings. Will there be ever-tighter market integration, a trans-pacific solidarity of capitalists? Will there be political divisions between the East and the West? Will workers East and West find ways to overcome the divisions that kept them apart for most of capitalist history? Will today’s workers struggles in China inspire workers struggles of the future in other countries and on other continents?

The changing geography of the world economy is intimately linked to changes in social structures within and between countries. Gender roles and ethnic compositions of societies are shaken, creating the space for new solidarities across the dividing lines of race and gender but also producing the danger of new forms of sexism and racism.

Like any other changes in the past, the “Continental Shifts, Divisions, and Solidarities” are also a challenge to the ways we understand the world(s) around us. Thus, this is a time to rethink established epistemologies, theories and underlying philosophies. The Society of Socialist Studies invites proposals for papers, roundtables, and session addressing any aspect of the theme of “Continental Shifts, Divisions, and Solidarities”.

Proposals for Roundtables and Sessions

At this point we are mainly interested in proposals for roundtables and sessions, which will then be posted on our website so that individuals can propose papers to all suggested sessions. Proposals for roundtables should include a list of participants. Unlike sessions they are not open for individual proposals.

Proposals for Papers

You can submit proposals for an individual paper at this point. The Programme Committee will try to find a place for it. Sessions open for individual proposals will be posted to our website as soon as they are accepted by the Programme Committee.

Please submit abstracts (maximum of 100 words) for any proposals before 15 January 2011 to: Ingo Schmidt, Programme Committee Chair, ingos@athabascau.ca

http://socialiststudies.ca/

http://congress2011.ca/

END

‘I believe in the afterlife.

It starts tomorrow,

When I go to work’

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Mao Zedong

MAO ZEDONG AND CHINA IN THE TWENTIETH-CENTURY WORLD

 

From Rebecca Karl:

I am pleased to announce the publication of my new book Mao Zedong and China in the Twentieth-Century World: A Concise History (Duke University Press). The book describes Mao Zedong’s life and thought in relation to the Chinese revolution and twentieth-century history. It is ideal for teaching.

“Rebecca E. Karl has written a lively, readable account of Mao’s life and thought, showing how they fit into and affected the twentieth-century world.”—Delia Davin, author of Mao Zedong

For more information, and to order the book directly from Duke University Press, please visit http://www.dukeupress.edu/Catalog/ViewProduct.php?productid=19935  

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WORKSHOP ON AGRARIAN REFORM

22nd – 25th SEPTEMBER 2010

PARIS

http://actuelmarx.u-paris10.fr/cm6/index6.htm

La Réforme agraire, au passé et au futur

coordonné par Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

La Reforma Agraria, en pasado y futuro

Agrarian Reforms: Past and Future

La Section histoire du Congrès Marx International VI, Crise, révoltes, utopies propose la réunion d’un Atelier de travail consacré a la discussion, dans une perspective historienne et marxiste, de cette problématique du monde contemporain. Il est ouvert aux spécialistes de l’étude de la réforme agraire de par le monde. Mais il voudrait aussi amorcer une réflexion sur la réalité des mondes ruraux actuels et des désastres humains et naturels provoqués dans les campagnes par plusieurs décennies d’un néolibéralisme mondialisé et impitoyable. Il voudrait également s’interroger sur le futur d’une lutte pour la réforme agraire, dans son sens originel, qui semble désormais plus actuelle que jamais.

La réforme de la possession des terres est une aspiration moderne. Après les projets des philosophes, des théologiens et des penseurs, les hommes politiques réformateurs ont essayé de la mettre en pratique avec toutefois des objectifs différents, que ce soit dans le monde britannique ou en Europe continentale (les pays germaniques et nordiques, la France, la Péninsule ibérique, la Péninsule italienne). A la fin du 18e siècle, la Révolution française a eu, tel que nous le savons, une forte composante agraire et paysanne. La nationalisation et la vente des biens du clergé et de la noblesse, pour s’attaquer aux forces hostiles au processus révolutionnaire, a pu ouvrir la voie à un important transfert de terres dans le court et dans le moyen terme, qui a également favorisé certains segments sociaux du monde paysan.

Sous des formes diverses, tout le 19e siècle a été marqué ici et là, y compris en Russie et en Amérique, par la question agraire et par celle de la possession de la terre. Ces deux ambitions ont été en même temps des revendications socioéconomiques et politiques, rattachées souvent, dans le cadre des empires, à la reconnaissance des peuples et des nations sans Etat et à la lutte contre l’oppression nationale, pour la liberté. La paysannerie et sa lutte pour la terre et contre les propriétaires fanciers et les hobereaux, étrangers ou autochtones, se sont ainsi régulièrement situées au cœur du mouvement national.

Mais il a fallu attendre 1910 — il y a tout juste un siècle —, pour voir vraiment apparaître le mot « réforme agraire » dans sa signification contemporaine. Et avec le mot son contenu et avec le contenu son application politique concrète, dans le contexte d’un mouvement populaire victorieux. C’est au Mexique, — où se produit la première révolution du 20e siècle — et dans la pratique des mouvements paysans puis des gouvernements révolutionnaires, que la réforme agraire a pris tout son sens de lutte pour le changement de la propriété de la terre, pour la réforme du régime de travail, pour la transformation du système de production et de distribution de la richesse, et aussi pour le pouvoir politique de l’Etat. Le mot d’ordre Terre et liberté qui synthétisait alors, et durant plusieurs décennies, les aspirations des Indiens et des paysans mexicains est devenu depuis la pierre de touche des projets de réforme agraire formulés et mis en pratique.

Le 20e siècle a connu des réformes agraires, au pluriel, les unes plus radicales que les autres, proposées soit par la lutte paysanne et ouvrière révolutionnaire, soit par des Etats réformateurs (parfois militaires et/ou nationalistes), et même par des projets politiques qui ont voulu preserver la société et le système en vigueur et contrecarrer des mouvements révolutionnaires en perspective. Cette tendance, mondialement transversale, n’a pratiquement épargnée aucune région du monde: l’ancienne Russie devenu URSS, la Chine populaire, l’Europe centrale, orientale et méridionale, l’Inde, l’Indochine, l’Amérique latine, et meme l’Afrique d’avant et d’après les décolonisations.

Les propositions d’intervention peuvent être envoyées jusqu’au 30 juin 2010 à pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne)

La Reforma Agraria, en pasado y futuro

La reforma de la posesión de la tierra es una aspiración moderna. Luego de los proyectos esbozados por filósofos, teólogos y pensadores, los hombres políticos reformistas intentaron ponerla en práctica —aun cuando fuera con objetivos distintos—, ya sea en el mundo británico o en Europa continental (Los países germánicos y nórdicos, Francia, la Península Ibérica o la Península Italiana). A finales del siglo XVIII, como sabemos, la revolución francesa tuvo un fuerte componente agrario y campesino. La nacionalización y venta de los bienes del clero y la nobleza, para neutralizar a las fuerzas hostiles al proceso revolucionario, desencadenó a corto y a mediano plazo una importante transferencia de tierras que también favoreció a determinados segmentos sociales del mundo campesino.

Bajo formas distintas y en diversos lugares, incluso en Rusia y en el continente americano, todo el siglo XIX estuvo signado por la cuestión agraria y la cuestión de la posesión de la tierra. Estas dos ambiciones fueron al mismo tiempo reivindicaciones socioeconómicas y políticas, muy ligadas en el contexto de los imperios al reconocimiento de los pueblos y naciones sin Estado y a la lucha por la libertad y contra la oppression nacional. El campesinado y su lucha por la tierra y contra los terratenientes e hidalgüelos, oriundos o extranjeros, se situaron muy a menudo en el corazón de los movimientos nacionales.

Pero hubo que esperar 1910 —hace exactamente un siglo—, para asistir a la aparición verdadera de la palabra « reforma agraria » en su acepción contemporánea. Y con la fórmula el contenido ; y con el contenido su aplicación política concreta, en el cuadro de un movimiento popular victorioso. Fue en México —en donde se produjo la primera revolución del siglo XX— y en la práctica de los movimientos campesinos, primero, y luego en la de los gobiernos revolucionarios, donde y cuando la réforma agrarian adquirió todo su sentido de lucha por el cambio en la propiedad de la tierra, por la reforma del régimen de trabajo, por la transformación del sistema de producción y distribución de la riqueza y también por el poder político del Estado. La consigna Tierra y Libertad que concretizó entonces, y durante varias décadas, las aspiraciones de los indios y campesinos mexicanos, se volvió la piedra de toque de los proyectos de reforma agraria concebidos y puestos en aplicación.

El siglo XX asistió a reformas agrarias, en plural; unas más radicals que las otras. Algunas propuestas por la lucha campesina y obrera revolucionaria, otras por Estados reformistas (a veces militares y/o nacionalistas), e incluso algunas fomentadas por proyectos políticos que quisieron preservar el orden y el sistema vigentes, contrarrestando movimientos revolucionarios en ciernes. Fue una tendencia mundialmente transversal, que no dispensó a casi ninguna región del planeta: la antigua Rusia, transformada en URSS ; China popular ; Europa central, meridional y oriental ; India e Indochina ; América Latina ; e incluso la Africa de antes y de después de las descolonizaciones.

La Sección Historia del Congreso Marx Internacional VI, Crisis, Revueltas, Utopías (http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/cm6/index6.htm), que tendrá lugar en París —entre el 22 y el 25 de septiembre de 2010—, propone reunir sobre esta problemática del mundo contemporáneo un Taller de trabajo y discusión, en una perspectiva histórica y marxista. Un encuentro abierto a los especialistas del estudio de la reforma agraria en el mundo. Pero también un encuentro para reflexionar sobre la realidad de los mundos rurales actuales y los desastres humanos y naturales provocados en el campo por varias décadas de un neoliberalismo mundializado y despiadado. También desearía interrogarse sobre el porvenir de una lucha por la reforma agraria, en su sentido original, que parece de aquí en adelante más actual que nunca.

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Agrarian Reforms: Past and Future

Reforms related to land ownership is a modern hope. After Philosophes, theologians and thinkers had earlier made their own proposals for change, political reformers then tried to implement their own specific reforms, their objectives being however different, whether in Britain or in Continental Europe (German and Scandinavian countries, France, the Iberian and Italian peninsulas). At the end of the 18th century, the French Revolution had a significant agrarian and peasant component, as we all know. The nationalization and sale of clergy and aristocratic land and property, which aimed at suppressing the forces hostile to the Revolutionary process, opened the door to important land transfers as a short-term or medium-term phenomenon, which also favorised some groups within the peasantry.

In different ways in the 19th century, various places, including Russia and America, were affected by issues related to land distribution and land ownership. These two phenomena also reflected socio-economic and political demands which within empires were often associated to the recognition of the peoples and nations without State deprived of self-determination and to their fight against oppression towards liberty. The peasantry and its fight for land against large land owners and foreign or national squires and hobereaux were thus recurrently caught in the middle of national movements.

It was however in 1910 —one hundred years ago only— that the concept of “agrarian reform” was for the first time formulated and given its contemporary meaning. And with the word, there followed its concrete political implementation, within a victorious popular movement. It was in Mexico that the first twentieth-century revolution took place with the development of peasant movements and the establishment of revolutionary governments. There, agrarian reforms reflected the fight for land ownership changes, for labour reforms, for the transformation of the production and redistribution of wealth, and also for state power. The slogan “Land and liberty” which symbolized then and for several decades Indian and Mexican peasants’ aspirations became the touchstone of all the agrarian reforms which were then proposed and implemented.

The 20th Century knew several agrarian reforms, some being more radical than others, proposed either by peasant or working-class revolutionary groups or by reformatory States (sometimes military and/or nationalist ones) and even political projects whose programs aimed at preserving the status quo in their current society and government in an attempt to counteract and downplay growing revolutionary movements. This world trend spared almost no part of the world from old Russia (now USSR), the People’s Republic of China, Central, Eastern and Southern Europe, India, Indochina, Latin America, and even Africa before and after decolonization.

The History Section of the VI International Marx Conference entitled Crisis, revolts, utopias (http://netx.u-paris10.fr/actuelmarx/cm6/index6.htm), which will meet in Paris — September 22nd – 25th, 2010 — proposes a workshop to discuss these contemporary issues using a Marxist and historical perspective. It welcomes specialists of the study of agrarian reforms in the world. The intent is also to engage in discussions on today’s rural reality and on human and natural disasters taking place in rural areas which experienced several decades of ruthless global neoliberal governance. The organizers will also encourage debates on the future of the campaign for agrarian reforms in its original form, one which seems more topical than ever.

Pablo F. Luna (Université Paris Sorbonne): pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr

Organisateur  : Pablo F. Luna, pablo-fernando.luna@paris-sorbonne.fr 
Maître de conférences, Histoire, Université Paris Sorbonne, Paris IV

Président de séance : Béaur Gérard, Professeur, Histoire, GDR 2912, CRH – EHESS, CNRS
Président de séance : Piel Jean, Professeur, Histoire, Université Denis Diderot, Paris 7

Barkin David, barkin@correo.xoc.uam.mx  Professeur, Economie, Universidad Autonoma Metropolitana de México, Xochimilco, Mexique

Pour reconsidérer le nouveau rôle de la paysannerie en Amérique latine: Les nouvelles réalités communautaires rurales

Partout où elles se trouvent en Amérique latine, les communautés agraires et indigènes réagissent devant le rétrécissement de possibilités résultant de l’effort gouvernemental d’internationalisation économique. Leur réponse articule des stratégies locales et régionales d’autonomie visant l’autosuffisance à plusieurs niveaux, pas seulement sur le plan alimentaire mais aussi sur le plan des infrastructures, des services sociaux (par exemple, la santé et l’éducation), de la préservation et de la réhabilitation de l’environnement. Cette communication voudrait apporter, à partir des expériences locales concrètes, une discussion sur les notions analytiques qui permettraient de comprendre ces stratégies productives et politiques, confrontées aux defies lancés aux communautés. Et ceci afin de mettre en relief une nouvelle approche pour élaborer des réponses « post-capitalistes ».

Bregianni Catherine, cbregiann@academyofathens.gr, Chercheuse-enseignante, Histoire, Université Ouverte Grecque, Grèce

Réforme agraire et monétisation de l’économie agraire en Grèce (de la fin du XIXe siècle à la Seconde Guerre mondiale)

Dans le but d’examiner la réforme agraire en Grèce, ayant eu lieu pendant la période de l’entre-deux-guerres, exprimant les objectifs politiques de la Première République Grecque, il a fallu observer premièrement l’évolution de la question rurale qui dans le pays s’est posée en même temps que celle de l’expansion territoriale. Ainsi, une première réforme a été appliquée au cours des années 1870, quand les terres nationales ont été partiellement divisées et octroyées aux paysans sans terre par le gouvernement libéral. La formation d’une classe sociale de petits propriétaires fonciers, orientée vers la culture des produits commerciaux, a ainsi été mise en œuvre, laquelle — en alliance avec les élites du Royaume — aurait pu soutenir les efforts de modernisation. Néanmoins, l’annexion de la Thessalie, en 1881, et ensuite celle de la Macédoine grecque en 1912, ont donné naissance à la question rurale, puisque le mode de production dominante y était la grande propriété foncière. Outil des Etats réformateurs grecs, la reforme agraire des années 1920 a provoqué la création de mécanismes d’incorporation de l’agriculture à l’économie nationale, tels que les coopératives agricoles et la diffusion du crédit agricole. Ainsi, dans le secteur agricole ont été créés des réseaux techniques qui avaient en même temps une fonction sociale, tels les réseaux bancaires et les réseaux de coopératives agricoles. La protection de l’agriculture a également induit l’articulation des instituts étatiques visant à implanter dans le monde rural les méthodes de culture rationnelles. Sans doute, la politique modernisatrice de l’Etat grec pour l’économie agraire visait aussi à anticiper les protestations paysannes et à contrecarrer l’influence croissante du parti communiste à la campagne (étant donné qu’en Grèce la classe ouvrière était fortement liée au monde rural). La faillite du schéma linéaire « réforme agraire – monétarisation de l’économie rurale – expansion des coopératives agricoles » à la fin des années trente a été souvent approchée par l’historiographie moderne grecque comme étant le résultat de l’activité bancaire. Ι lest néanmoins clair que les mécanismes bancaires ne sont pas autonomes vis-à-vis du marché. Cet aspect nous aidera à formuler nos conclusions afin de nous approcher au présent, en ce qui concerne la situation actuelle de l’agriculture grecque, sous le prisme du néolibéralisme.

Brocheux Pierre, pib531@wanadoo.fr  Professeur, Histoire, Université Denis Diderot, Paris 7

Réforme agraire et Développement au Viet Nam : contradiction ou complémentarité? (1953-1989)

Dans un but à la fois politique et économique les gouvernements au pouvoir dans le nord (République démocratique du Viet Nam) et dans le sud (République du Viet Nam) ont changé l’assiette foncière de leur paysannerie en appliquant des méthodes différentes. Les communistes du nord ont fait une révolution agraire à la manière chinoise avec reference à la lutte des classes, la mise en place de tribunaux populaires et sociodrames, expropriations et exécutions des personnes. Cette revolution agraire qui débute en 1953, utilise la violence physique et engendre des « erreurs » qui sont corrigées en 1956-1957. Cette « correction » donne lieu à une redistribution des terres, qui n’est que le prélude à la collectivisation des campagnes jugée nécessaire à l’essor de la grande agriculture moderne qui doit accompagner et soutenir l’industrialisation. Le gouvernement du Sud Viet Nam applique tardivement (1970-1971) des procédures légales et non violentes (sur le modèle japonais et taïwanais). La réforme renforce les rangs et le rôle économique de la petite et moyenne paysannerie qui fait échouer la collectivisation que les communistes veulent introduire dans le sud après avoir conquis et réunifié le pays (1975-1976). La réforme agraire du sud qui avait pour but politique de couper l’herbe sous les pieds des communistes, révèle son efficacité, elle est l’une des raisons déterminantes de la politique dite de Rénovation du gouvernement socialiste du Viet Nam. La Rénovation débute dans les campagnes et enclenche la dé-collectivisation, autrement dit un deuxième partage des terres. Le retour à l’exploitation familiale est aussi celui à l’économie de marché et à la spéculation commerciale et foncière. Cette évolution pose la question : le développement dans son sens classique ne favorise-t-il pas le retour à la concentration foncière et à la différenciation sociale dans campagnes ?

Cohen Arón, acohen@ugr.es  Professeur, Géographie,  Universidad de Granada, Espagne
Ferrer Amparo, aferrer@ugr.es  Maître de conférences, Géographie, Universidad de Granada, Espagne

Des « sans terre » aux « sans papiers » ? Réflexions à propos des campagnes andalouses

Au lendemain de la mort de Franco la revendication d’une réforme agraire restait un des signes programmatiques de l’opposition antifranquiste la plus active. Au début des années 1980, au cœur de la Transition politique, le PSOE cumulant le gouvernement central et ceux des toutes récentes «autonomies» de l’Espagne méridionale, inspirait la Carte de l’Autonomie Andalouse. Un des objectifs affichés était la « réforme agraire entendue comme la transformation (…) des structures agraires » dans la région. Cet objectif est resté complètement inédit, et assez vite la remise à jour du vocabulaire, dans le discours politique dominant et dans les normes, a effacé la moindre source de malentendu : point de recours désormais à d’autres catégories que celles de la « modernisation » et de l’ « entreprise » agricoles. Parallèlement, avec l’émergence de l’Espagne comme pays d’immigration, l’ « immigré » s’est quasiment substitué au « journalier » dans les discourse en vogue… et comme objet d’analyse. Les sujets sociaux et la nature des dossiers ne sont plus les mêmes. Les réclamations des « papiers pour tous » et contre l’ « exclusion sociale » ne laisseraient-elles plus de place aux « questions agraires »?

Estevam Douglas, douglasestevam@mst.org.br Représentant du MST, Brésil, Mouvement des paysans sans terre, Brésil

Les limites de la reforme agraire au Brésil et les conséquences du renforcement du modèle de l’agrobusiness

Cette communication analysera les conséquences du modèle brésilien de l’agrobusiness, à partir de plusieurs points de vue. D’abord, du point de vue social, avec la reproduction d’une population de paysans sans terres. Ensuite, du point de vue économique, en fonction de la concentration de richesse qu’un tel modèle engendre, de la réduction du nombre de travailleurs agricoles, des problèmes concernant les conditions de travail, ou à propos de l’absence d’une politique publique pour la production vivrière, mais aussi du point de vue du rôle du capital financier dans la production agricole et dans la concentration des terres. Ce modèle se configure dans le cadre d’un marché de plus un plus internationalisé et dans un contexte de crise énergétique où la production d’agro-carburants se présente comme un secteur économique de grande importance.

Figueroa A. Víctor  Professeur, Histoire, Universidad Marta Abreu, Las Villas, Cuba

Cuba : une expérience de développement rural

Cette communication présente et résume l’expérience cubaine dans la mise en œuvre de la Loi de la réforme agraire de 1959. Elle explique les conditions objectives historiques qui ont conduit à cet événement; elle présente aussi une analyse des premiers résultats obtenus. Cette communication fournit également les données statistiques illustrant la
situation avant et après la mise en œuvre de la loi, ainsi que les principales caractéristiques particulières du cas cubain.

Jacobs Susan, S.Jacobs@mmu.ac.uk  Reader, Sociologie, Manchester Metropolitan University, Grande-Bretagne

Gender and agrarian reforms : Critical reflections

Au cours des dernières années, lorsque l’on a parlé de la réforme agraire ou de la redistribution des terres, ce sont des sujets tels que la hausse des prix ou la sécurité alimentaires, ou l’appropriation des terres, qui ont concentré l’attention des spécialistes. Cette communication voudrait examiner l’impact des processus de réforme agraire sur les femmes, en particulier dans le modèle familial individuel. Dans des nombreux contextes et sous l’optique de la tenure et de la conduite des terres, les femmes se sont trouvées dans une situation défavorable, que ce soit du point de vue de la concession des titres de possession ou par la préférence accordée aux hommes comme chefs de famille. Cependant, des groupes familiaux conduits par des femmes ont souvent obtenu des terres et dans certaines réalités, en Chine, au Viet Nam ou dans certains pays d’Amérique latine, on a essayé de garantir les droits à la terre des femmes mariées. L’exploitation des terres ouvre aux femmes la possibilité de la réussite mais il leur est toujours difficile d’accéder à la terre sur un même plan d’égalité que les hommes. L’une des questions posées est celle de la forme que ces droits devraient prendre : la coutume traditionnelle est fréquemment défavorable aux femmes, mais l’accès individuel aux titres de possession débouche souvent, surtout parmi les pauvres, à la dépossession des terres. Cette communication examine ces faits et les tensions qu’ils ont provoquées, à partir de plusieurs études de cas, au Viet Nam, au Zimbabwe et au Brésil. Quel a été le rôle joué par le mouvement des femmes et les autres mouvements sociaux et comment devront-ils se consolider pour assurer, à l’avenir et sur le terrain, les droits des femmes?

Mesini Béatrice Mesini@mmsh.univ-aix.fr  Chargé de recherche, Sociologie politique, CNRS Telemme, Université d’Aix-en-Provence

Dynamiques et enjeux de la réforme agraire dans les forums sociaux 2000-2008

Inscrite dans une sociologie des mobilisations collectives, cette analyse décentrée sur des segments de luttes locales et globales, se propose d’explorer la diversité et l’originalité des revendications portées par les acteurs paysans et ruraux dans les forums sociaux – locaux, nationaux, régionaux, continentaux et internationaux – mais aussi « généralistes » et « thématiques » entre 2000 et 2008. C’est suite au tournant neoliberal opéré dans les années 1990 sous l’effet des programmes d’ajustements structurels impulsés par les grandes institutions financiers internationales (Banque Mondiale, Fonds Monétaire International, OMC…) que les sans-terre, journaliers, paysans familiaux, pêcheurs, peoples autochtones menacés, ruraux déplacés, femmes exploitées se sont en effet mobilisés sur la définition de leurs droits d’existence. Ils ont progressivement investi les forums sociaux, arguant de la centralité de leurs luttes dans les divers ateliers, plénières, séminaires, notamment autour des questions de domination et d’exploitation, dans les rapports de classe, de caste, de race et de genre. Autour du thème de la réforme agraire, les associations, organisations et collectifs structurent et amplifient le cadre interprétatif d’une negation globale des droits humains fondamentaux mais aussi de la disparition orchestrée des usages communautaires et droits collectifs – économiques, sociaux, culturels, cultuels, environnementaux – sur les terres. Dans un premier temps, nous montrerons comment ces acteurs ruraux hétérogènes ont accompli, à partir des années 1990, un travail de convergence et de transnationalisation des luttes, sur la base de diagnostics partagés en termes de privation, d’exclusion, de pauvreté, d’exploitation et de misère. Sont en particulier incriminés la privatisation des ressources et des terres, la concentration et l’internationalisation du capital foncier, le maintien de structures sociales agraires héritées de la colonisation et/ou recomposée de façon multiforme par le développement durable, le développement de l’ « agrobusiness », le brevetage du vivant, la destruction des communautés de vie, les migrations forcées – internes et
internationales -, l’exploitation et la violence dans les champs, ou encore la criminalisation et la répression des mouvements sociaux et des luttes syndicales. En second lieu, nous mettrons au jour le double processus d’intrication des luttes paysannes, indigènes/autochtones, mais aussi d’articulation des luttes rurales et urbaines, réactivé dans les Forums sociaux en termes d’autonomie, de sécurité et de souveraineté alimentaire, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des régions. Enfin, nous montrerons que l’expressivité des revendications dans ces tribunes relève d’une pluralité de luttes locales, singulières et diversifiées et que la « co-vision » de la Pacha Mama redessine, à partir de la définition de devoirs envers la « Terre commune », le contour des droits d’existence civils, politiques, économiques, sociaux, et culturels.

Martínez Luciano (Intervention à confirmer)  Chercheur, Sociologie, FLACSO – Universidad de Quito, Equateur

Equateur, les nouveaux propriétaires après la réforme agraire

Mignemi Niccoló, mignic@gmail.com  Doctorant, Histoire, EHESS Paris – Università degli Studi di Milano, Italie

Italie 1920-1950 : Vers la réforme agraire ou la réforme de l’agriculture ?

Les lois de réforme agraire de 1950 en Italie ont été adoptées sous la pression d’un mouvement paysan qui a débuté dans le Mezzogiorno en 1943-1944 et s’est diffusé dans toutes les campagnes du pays. Le fascisme, ruraliste dans son discours, l’était beaucoup moins dans ses pratiques, en dissimulant le progressif appauvrissement des petits paysans derrière la propagande du retour à la terre. C’est donc en suivant le sort des paysans, au moins depuis le début des années Vingt, alors qu’ils vivent une période de prospérité, interrompue par les décisions prises par le régime et par la crise des années Trente, que l’on pourra comprendre dans la longue durée la signification de l’explosion sociale des campagnes dans l’après-guerre. Ici par ailleurs, si les forces antifascistes ont pris conscience que la résolution de la question agraire, toujours renvoyée depuis l’unité politique de 1861, ne pouvait plus être esquivée, deux conceptions s’affrontent alors : d’un côté la perspective d’une réforme agraire générale, avec la réorganisation du secteur primaire dans son ensemble qui pouvait remettre en cause son rôle même dans le modèle de développement, de l’autre côté l’idée d’une réforme minimale, voire seulement foncière, limitée soit au niveau géographique, soit dans ses ambitions.

Oliveira (de) Batista Fernando (Intervention à confirmer) Professeur, Agronomie, Universidade Politecnica de Lisboa, Portugal

La question de la terre aujourd’hui : Pour une comparaison entre le Portugal, le Brésil et l’Angola.

Robledo Ricardo, rrobledo@usal.es Histoire Professeur Universidad de Salamanca, Espagne

La réforme agraire de la Seconde République espagnole : Une question déjà vue ?

La recherche sur la réforme agraire, qui a été une sujet central dans l’historiographie espagnole, plus ou moins jusqu’en 1980, a été ensuite peu à peu négligée voire oubliée ; ce qui n’a pas été par ailleurs l’apanage de la seule Espagne. D’un côté, le travail d’Edward Malefakis (Reforma agraria y revolución campesina en la España del siglo XX, Barcelona, Ariel, 1972) a joué jusqu’à un certain point un rôle dissuasif, ce qui a fait que certaines recherches ultérieures se sont souvent contentées de paraphraser une œuvre qui a été publiée il y a environ quarante ans. D’un autre côté, l’orientation internationale de la politique économique, mettant en question les réformes agraires latino-américaines, n’a pas été un facteur favorable pour encourager une telle recherche. L’un des nombreux reproches adressés à la réforme agraire de la Seconde République espagnole a été son choix anti-latifundium, tout en mettant en opposition la rentabilité supposée de la grande exploitation face à l’inefficacité imputée au partage des terres. Ce serait l’un des aspects de la réforme agraire que les ingénieurs agronomes auraient mis en cause dans leurs rapports —des rapports très peu utilisés, par ailleurs. Mais il y aurait aussi un autre aspect, celui de la fonction sociale du latifundium, que l’on n’étudie pas d’une façon simultanée avec l’examen du fait réformateur, ce qui donne lieu à des perceptions partielles de la problématique. On néglige de préciser les avantages sociaux découlant de la perte par les propriétaires de leurs prérogatives politiques. En tout cas, la réforme agraire ne peut et ne doit être présentée comme une panacée et l’on peut tout autant apprendre de son échec — dans sa mise en application — que de son succès.

Roux Bernard, bernard.roux@agroparistech.fr Chercheur, Agronomie, CESAER – INRA Agrocampus Dijon

Au Portugal: Vie et mort d’une réforme agraire prolétarienne

La « révolution des œillets » d’avril 1974 au Portugal a été suivie par des mouvements sociaux et des réformes qui, dans un premier temps, orientèrent la société portugaise vers le socialisme. L’évolution rapide des rapports de force politiques, en faveur des conservateurs, ne permit pas que cette orientation perdure. La réalisation d’une réforme agraire puis sa destruction, tout cela dans un bref délai de quelques années, doivent s’interpréter dans ce cadre. C’est au cours de l’année 1975 que les ouvriers agricoles, dont une majorité de journaliers, de l’Alentejo et du Ribatejo, dans la moitié sud du pays, soutenus par les forces progressistes au pouvoir, ont réalisé l’occupation de plus d’un million d’hectares des latifundia et des grandes exploitations capitalistes. Cette réforme agraire peut être qualifiée de prolétarienne pour deux raisons : d’abord parce que son principal moteur a été le proletariat rural, depuis toujours soumis à l’exploitation de la bourgeoisie agraire mais auteur de nombreuses luttes pour l’amélioration des conditions de travail et des salaires ; ensuite, en raison de la nature collective des nouvelles unités de production créées, certaines d’entre elles dépassant 10 000 ha. Avec le basculement du pouvoir à droite la contre réforme agraire fut mise en œuvre dès 1977. Les terres furent rendues aux grands propriétaires et les unités de production des ouvriers agricoles détruites.

Siron Thomas, thomassiron@gmail.com  Doctorant, Anthopologie, EHESS Marseille

« Je ne demande pas d’argent pour cheminer ! » Le dirigeant paysan, la redistribution foncière et l’échange de loyautés politiques en Bolivie

« No pido plata para andar » : un dirigeant de la communauté Tierra Prometida signifait ainsi à ses « bases » qu’il n’exerçait pas sa fonction par intérêt pécuniaire et qu’en retour il était légitime à recevoir leur « appui ». C’est sur la dimension morale et politique du partage foncier, au sein d’un processus de réforme agraire, que je voudrais insister dans cette présentation. Je m’appuierai sur une recherche menée dans une communauté de « paysans sans terre » bolivienne (Tierra Prometida), fondée à la suite de la « prise » d’une propriété mise en vente par un « trafiquant de terre » et mobilisée depuis pour obtenir de l’Etat central un titre foncier et une personnalité juridique. Ce sont les deux buts ultimes de l’andar (cheminement) du dirigeant « au dehors » de la communauté (dans le monde de la politique). La « redistribution » de la terre se présente donc à la fois comme un transfert de droits fonciers entre une classe de possédants et une classe de travailleurs et comme un procès de distribution de droits et d’obligations au sein d’un corps politique. Le dirigeant paysan joue un rôle central dans le rapport redistributif qui s’instaure et se noue simultanément à l’échelle communale et nationale, rapport qui conditionne la transformation de la structure foncière à un échange de loyautés politiques parfois fluide et imprévisible.

Thivet Delphine,  Doctorante,Sociologie, IRIS – EHESS

Dynamiques et enjeux de la réforme agraire dans les forums sociaux 2000-2008

Inscrite dans une sociologie des mobilisations collectives, cette analyse décentrée sur des segments de luttes locales et globales, se propose d’explorer la diversité et l’originalité des revendications portées par les acteurs paysans et ruraux dans les forums sociaux – locaux, nationaux, régionaux, continentaux et internationaux – mais aussi « généralistes » et « thématiques » entre 2000 et 2008. C’est suite au tournant neoliberal opéré dans les années 1990 sous l’effet des programmes d’ajustements structurels impulsés par les grandes institutions financiers internationales (Banque Mondiale, Fonds Monétaire International, OMC…) que les sans-terre, journaliers, paysans familiaux, pêcheurs, peuples autochtones menacés, ruraux déplacés, femmes exploitées se sont en effet mobilisés sur la définition de leurs droits d’existence. Ils ont progressivement investi les forums sociaux, arguant de la centralité de leurs luttes dans les divers ateliers, plénières, séminaires, notamment autour des questions de domination et d’exploitation, dans les rapports de classe, de caste, de race et de genre. Autour du thème de la réforme agraire, les associations, organisations et collectifs structurent et amplifient le cadre interprétatif d’une negation globale des droits humains fondamentaux mais aussi de la disparition orchestrée des usages communautaires et droits collectifs – économiques, sociaux, culturels, cultuels, environnementaux – sur les terres. Dans un premier temps, nous montrerons comment ces acteurs ruraux hétérogènes ont accompli, à partir des années 1990, un travail de convergence et de transnationalisation des luttes, sur la base de diagnostics partagés en termes de privation, d’exclusion, de pauvreté, d’exploitation et de misère. Sont en particulier incriminés la privatisation des ressources et des terres, la concentration et l’internationalisation du capital foncier, le maintien de structures sociales agraires héritées de la colonisation et/ou recomposée de façon multiforme par le développement durable, le développement de l’ « agrobusiness », le brevetage du vivant, la destruction des communautés de vie, les migrations forcées – internes et internationales -, l’exploitation et la violence dans les champs, ou encore la criminalisation et la répression des mouvements sociaux et des luttes syndicales. En second lieu, nous mettrons au jour le double processus d’intrication des luttes paysannes, indigènes/autochtones, mais aussi d’articulation des luttes rurales et urbaines, réactivé dans les Forums sociaux en termes d’autonomie, de sécurité et de souveraineté alimentaire, gagnant progressivement l’ensemble des nations, des continents et des régions. Enfin, nous montrerons que l’expressivité des revendications dans ces tribunes relève d’une pluralité de luttes locales, singulières et diversifiées et que la « co-vision » de la Pacha Mama redessine, à partir de la définition de devoirs envers la « Terre commune », le contour des droits d’existence civils, politiques, économiques, sociaux, et culturels.

Tortolero Alejando, (Intervention à confirmer), Professeur, Histoire, Universidad Autónoma Metropolitana de México, Iztapalapa, Mexique

La réforme agraire de la révolution mexicaine

(Sous réserve)Syndicaliste,  FRONT EZEQUIEL ZAMORA

Une réforme bolivarienne au Venezuela

Pablo F. Luna
Institut Hispanique
Université Paris Sorbonne
Pablo-Fernando.Luna@paris-sorbonne.fr

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Charles Widmore

INSURGENT NOTES

The first issue of Insurgent Notes: Journal of Communist Theory and Practice, an on-line journal put out by the Insurgent Notes Collective is now up at: http://insurgentnotes.com

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Loren Goldner

INSURGENT NOTES
Journal of Communist Theory and Practice
Vol. 1,  No. 1
Summer 2010

Editorial: Presenting Insurgent Notes

The Historical Moment That Produced Us: Revolution or Recomposition?/Loren Goldner

Bring In The Paper, Bring on the Torches/S. Artesian

Workers’ Progress? From Iron Mines to Iron Bars/John Garvey

A Chinese Alternative? Interpreting the Chinese New Left Politically/Lance Carter

Crisis in the U.S: Social and Economic Effects, Restructuring and Methods of Adapting/Henri Simon

A Report on Recent Struggles In Greece/the Greek BIDA group

California: After the March 4th Movement/John Garvey

Capitalism is a Waste of Time: Godwin, Malthus, and the Ideology of “No Alternative”/Jason Rhodes

Strike Wave in China/Lance Carter

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